求，推求之義。指菩薩以四種法門推求諸法而不可得，由此乃了知空義。據大乘莊嚴經論卷十二功德品載，即：(一)名求不得，名，即假名。謂若有一物，則有一名，以此推之，物爲主體，名爲客體；名既爲客體，則是假名；若以名推求物之實義，了不可得。(二)物求不得，物，即事物。謂雖有物體，若無名稱，則物不能自顯，以此推之，名是主體，物是客體；物既是客體，故亦成虛假。(叁)自性求不得，謂名與物雖各有自體之本性，然推求名之自性及物之自性，則唯有虛假之名，皆無真實之義。(四)差別求不得，謂名與物各有差別之相，若一一分別推求，則悉歸于空，皆不可得。

　　[出大乘莊嚴經論]　　求者推求也。論雲。菩薩以四種求諸法。皆不可得。不可得。即是空也。故名求不得。一名求不得名即假名。謂若有是物。則有是名。以此推之。物則爲主。名則爲客。名既爲客。則是假名。推求實義。了不可得。故論雲。推名于物是客。故雲名求不得。二物求不得物即事物。謂雖有其物。若無其名。物不自顯。以此推之。名亦是主。物亦是客。物既是客。亦成虛假。故論雲。推物于名是客。故雲物求不得。叁自性求不得謂名之與物。各有自體這性。若推名之自性及物之自性。 - 明·一如等 撰