(一)指聲聞、緣覺、菩薩、佛四聖。四聖乃十界中上四界之聖者，彼等已離煩惱，斷輪回之苦。其余迷于地獄等六道之衆生，則稱六凡。二者合稱六凡四聖。

　　(二)指聲聞四果，即預流果、一來果、不還果、無學果（阿羅漢果）。（參閱“四向四果”1683）

　　(叁)指禅宗禮佛時所請念之四尊，即阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、大海衆菩薩。［禅林象器箋諷唱門］

　　(四)指後秦時鸠摩羅什門下最優秀之四人，亦即道生、僧肇、道融、僧睿等。

　　（名數）十界分凡聖時，聲聞緣覺菩薩佛之四界稱四聖，余稱六凡。[囗@又]羅什門人道生，僧肇，道融，僧睿四人曰關中四聖，或曰什門四聖。佛祖統紀叁十六曰：“羅什弟子有生肇融睿，時號關中四聖。”釋氏稽古略二曰：“師之第子曰生肇融睿，謂之什門四聖。”[囗@又]禅林以阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩，大海衆菩薩爲四聖。敕修清規尊宿遷化起龛曰：“山門維那，向內合掌，中立，舉往生咒，或四聖號，大衆齊念。”

　　佛、菩薩、緣覺、聲聞。因此四者都是聖人，故稱四聖。 - 陳義孝編

　　前言世間，所謂六趣叁界，總稱六凡。茲敘出世，亦有四聖。聖者正也，聖人行于正道，故謂之聖。如何謂之正道耶？能對治凡夫一切妄惑染業，即行正道。究竟斷其妄惑染業，而不受報趣，即爲聖者。總之轉迷爲悟而已。所謂迷者，對于事理顛倒闇昧之謂；所謂悟者，對于事理明達了徹之謂也。 - 明·楊卓

佛、菩薩、聲聞、緣覺。因此四者都是聖人位，故稱四聖。

- 梵心居士編