(一)爲天臺宗智顗所創，即指生滅四谛、無生四谛、無量四谛、無作四谛等四種四谛。其義出自北本涅槃經卷十一聖行品，智顗安立此四種四谛以配于藏、通、別、圓四教。此四種四谛與涅槃經德王品之生生等四不可說，以及中論四谛品之因緣所生法等之四句偈，共爲建立天臺四教之所依據。［南本涅槃經卷十一、法華經玄義卷二下］（參閱“四谛”1840）

　　(二)爲淨影寺慧遠所立之有作、無作、有量、無量等四種四谛。此系慧遠依勝鬘經法身章之說而立。其中，有作、有量四谛爲小乘之四谛，無作、無量四谛爲大乘之四谛。有作，爲作造修之義；無作，任運進修之義；此乃就“行”之分別。而有量、無量則就“法”之寬狹、深淺、粗細上分別之。［大乘義章卷叁本］

　　（名數）四谛之法，雖爲初對小乘淺近之機之法門，然其理則通于大小一切佛法，故天臺從涅槃經聖行品所說，而安立四種之四谛。以配藏通別圓之四教：一生滅四谛，苦集道之叁谛，依因緣而有實之生滅，滅谛者可視爲實之滅法，如此立于實生實滅上之四谛，謂之生滅四谛。是小乘教即叁藏教所說也。二無生四谛，苦集道之叁谛，如幻即空，無實之生，無滅，滅谛本來自空，不生不滅，了此苦集道之因果當體即空，而不見生滅，故謂之無生四谛。即通教之所說是也。叁無量四谛，于苦谛涉于界之內外，而有無量之相，乃至就道谛而有無盡之差別，此是乃大菩薩之所修學，故謂之無量四谛，是別教之四谛也。四無作四谛，煩惱即菩提，故無斷集修道之造作，生死即涅槃，故不須滅苦證滅之造作，如此離斷證造作之四谛，故謂之無作四谛。是圓教之四谛也。法華玄義叁曰：“四種四谛者：一生滅，二無生滅，叁無量，四無作。其義出涅槃聖行品。”同釋簽曰：“其義出涅槃聖行品者，第十一第十二經廣明聖谛，今多依彼。然聖行中明四谛義，兼合大小。若解生滅及以無量，其文則顯。無生無作，文稍隱略。”

　　（名數）見四谛條。