指從冥入冥、從冥入明、從明入冥、從明入明等四種由善惡業因而招感之生死果報。此說系出自別譯雜阿含經卷四、集異門足論卷九等，乃佛陀爲答波斯匿王所問關于人死次受生之問題，而自善惡業因闡明生死果報。冥即爲暗，比喻生于下賤、貧窮、屠脍之家而形體羸瘦或聾盲喑啞，乃至境遇悲慘。明者，比喻生于天上或刹帝利、婆羅門等富貴之家而身相端正、多財多智。人命終後入冥或入明，則端賴生前身口意之修善業或行惡業而定。

　　(一)從冥入冥，謂世人生于卑賤，複行身口意惡業，死後仍墮惡趣。(二)從冥入明，謂世人生于卑賤，然能行身口意善業，身壞命終，得生于人天。(叁)從明入冥，謂世人生于富貴家，而行身口意惡業，身壞命終，當墮惡趣。(四)從明入明，謂世人生于富貴家，複行身口意善業，勤修福德，身壞命終，得生天上。［無量壽經卷下、成實論卷二］

　　（名數）佛嘗就人之死次受生，對波斯匿王之問說四種之死生。一從冥入冥，世人生于卑賤之家，旃陀羅之家，及種種下賤之家，貧窮活命，形體憔悴，作卑賤之業，名爲冥。處此冥中，複于身口意行惡業，死而墮于惡趣也。二從冥入明，處前述之冥中，于身口意行善業，身壞命終，而生于人天也。叁從明入冥，生富貴之家或刹帝利婆羅門長者之家，受身端正，多財多智，是爲明。于此明中身口意行惡業，命終之後，生于惡趣，受無量之苦也。四從明入明，于明中身口意行善業，勤修福德，而生于天上也。此說出雜阿含經。

　　[出雜阿含經]　　波斯匿王白佛言。雲何爲婆羅門死。還生婆羅門家。及刹帝利。毗舍。首陀家耶。佛言。當知死生有四種不同。(梵語波斯匿。華言勝軍。梵語婆羅門。華言淨行。梵語刹帝利。華言王種。梵語毗舍。華言商賈。梵語首陀。華言農人。)一從冥入冥冥即暗也。謂世人生卑賤家。或旃陀羅家。及余種種下賤之家。貧窮活命。形體憔顇。而複作卑賤之業。名之爲冥。處此冥中。複行身口意惡業。死墮惡趣。是爲從冥入冥。(梵語旃陀羅。華言屠者。惡趣。即餓鬼畜生地獄也。)二從冥入明謂 - 明·一如等 撰