指北本大般涅槃經卷二十二所舉之世間天、生天、淨天、義天。又作四天。(一)世間天，如世間之諸國王，雖居人世而享受天福，故稱世間天。(二)生天，指叁界諸天衆生因修五戒十善等福，並習禅定而生叁界諸天，故稱生天。(叁)淨天，指須陀洹至辟支佛等諸聖人，因修空觀，而斷見、思二惑至于淨盡，故稱淨天。(四)義天，指十住以上之菩薩，以其善解諸法之義，見一切諸法爲空，故稱義天。

　　此外，大智度論卷二十二所舉之四種天，與涅槃經之說稍異，即：(一)名天，此與世間天同義。(二)生天，此與涅槃經之生天同義。(叁)淨天，指生于人中之諸聖人。(四)生淨天，指生于叁界天中之諸聖人。［南本大般涅槃經卷二十、大明叁藏法數卷十六］（參閱“天”1330）

　　（名數）見天條。

　　（名數）一、世間天，與上之名天同。二、生天，與上之生天同。叁、淨天，預流果至辟支佛之諸聖者也。四、義天，十住已上之菩薩能悟解大乘深義者。此四種天中，獨不攝佛。見涅槃經二十叁。一、名天，即上之世間天也。二、生天，即上之生天也。叁、淨天，諸聖者，之在人中者。與叁種天中之淨天同。四、生淨天，生于天中之諸聖者也。見智度論二十二。

　　[出大智度論]　　一世間天謂世間國王。雖居人世。受享天福。是名世間天。二生天謂叁界諸天。因修戒善等福。兼習禅定。得生此天。是名生天。(叁界者。欲界。色界。無色界也。戒善者。即五戒十善也。)叁淨天謂二乘之人。因修空觀。斷見思惑淨盡。是名淨天。(二乘者。聲聞。緣覺乘也。見思惑者。謂意根對法塵起諸分別名見惑。眼等五根對色等五塵起諸貪受名思惑也。)四義天謂十住菩薩。善解諸法之義。是名義天。(十住者。發心住。治地住。修行住。生貴住。具足住。正心住。不退住。 - 明·一如等 撰