指現報、生報、後報、無報四種。(一)現報，謂現世所造善惡之業，不待來生，而于今生即受果報。(二)生報，謂現世所造善惡之業，來生之身始受果報。(叁)　　後報，謂現世所造善惡之業，本生未受報，而于多生之後始受果報。(四)無報，謂不善不惡之無記業不能記受苦果，亦不受樂果。以上四種業報與小乘所謂之順生業、順現業、順後業、順不定業相當。現報可配順現業，生報可配順生業，後報則配順後業與順不定業。［優婆塞戒經卷七、法苑珠林卷六十九］

　　[出法苑珠林]　　一現報現報者。謂今生作極善極惡之業。即于今生現受善惡之果報也。二生報生報者。謂今生作善惡業。來世身中受善惡果報也。叁後報後報者。謂今身造業。來世未受。多生之後。乃受果報也。四無報無報者。謂由無記業。而受不善不惡之果報也。(無記業者。即不善不惡之業。無所記憶。故名無記。) - 明·一如等 撰