又作天衆。即住于欲界六天及色界諸天之有情。亦指住于天界或人界之衆生。據經典記載，天人歡喜贊歎佛事，奏天樂，散天花，薰天香，飛行于虛空。以多披挂璎珞，飛于天空，故稱爲飛天，自印度以來，佛教多用以表現其莊嚴。于諸經中，甚少有關色界天人之記載，然欲界六天之記述則頗爲詳備。欲界天有火、金、青、赤、白、黃、黑等七種身色光明，清淨微妙，無皮肉筋脈脂血髓骨等，可隨意變現各種長短大小粗細等形象。其發柔軟潤澤，其齒白淨方密。其去來行步，無邊無礙，緩急自如。兩目清澈，久視不瞬。欲界諸天仍有淫欲，其成淫事之法，夜摩諸天互執兩手，兜率天彼此憶念，化樂諸天相互熟視，他化自在天則須共語，魔身諸天僅須相視。諸天之壽量竭盡時，必呈五種衰敗之相，稱天人五衰。有關天人之圖像迄今仍存者，有印度秣菟羅博物館所藏之“石造釋迦說法像”，像中佛陀光背上刻有二飛天。敦煌千佛洞之壁畫中，亦有散花奏樂之飛天圖繪。浙江普陀落山法雨寺玉佛殿叁尊像之後光中亦刻有飛天像，其天衣宛如火焰，栩栩如生。日本法隆寺、藥師寺、岡寺、法界寺、平等院等名刹亦大多存有天人圖像之壁畫、屏風等。［起世經卷七之叁十叁天品、法華經卷五如來壽量品、阿■佛國經卷上］（參閱“天”1330、“天人五衰”1333）

　　（術語）天與人，即六趣中之天趣與人趣也。無量壽經上曰：“天人歸仰。”又曰：“諸天世人。”法華經寶塔品曰：“移諸天人，置于他土。”[囗@又]（天名）天上之人，天界生類之總稱，如天人之五衰等。

　　１．天上的人。２．天道與人道。 - 陳義孝編