(一)指般若（妙智慧）之光。與“慧日”、“慧照”同義。無量壽經卷下（大一二·二七四上）：“慧光明淨，超踰日月。”（參閱“慧日”6022）

　　(二)（468～537）北魏僧。爲地論宗南道派初祖。世稱光統律師。定州長蘆（河北）人，俗姓楊。年十叁隨父至洛陽，從佛陀扇多出家，時人稱之聖沙彌。初習律部，不久受具足戒。四年後講摩诃僧祇律。北魏永平元年（508），勒那摩提、菩提流支各譯出十地經論，師通兩譯，自閱梵本，悟其綱領，對校異同，合爲一本，地論宗遂因之興起。又撰四分律疏，四分律因師之整飾弘揚，乃得光大。複作華嚴、涅槃、維摩、十地、地持等經之注疏。北魏末，于洛陽任國僧都。後奉召入邺，改任國統，故有光統律師之稱。師立志貞靜，堅存戒業，舉止安詳。臨命終時，天宮現瑞，示寂于邺城大覺寺，世壽七十。著有玄宗論、大乘義律章、仁王七誡、遺教經疏、華嚴經疏十卷、十地論疏等十數種。［續高僧傳卷二十一、華嚴經傳記卷二、律苑僧寶傳卷叁、佛祖統紀卷二十八］

　　(叁)宋代雲門宗僧。浙江錢塘人，俗姓夏侯。爲慧林懷深之法嗣。住于臨安（浙江），世稱靈隱慧光禅師。其余事迹不詳。［續傳燈錄卷二十四、五燈會元卷十六］

　　(四)宋代臨濟宗楊岐派僧。建甯（福建）人。號晦庵。生卒年不詳。約與大慧宗杲之法嗣晦庵彌光同時。系烏巨道行（1089～1151）之法嗣，住持江西龜峰山。撰有晦庵光禅師語要一卷。［聯燈會要卷十八、嘉泰普燈錄卷二十、五燈會元卷二十、續傳燈錄卷叁十叁、五燈嚴統卷二十］

　　（術語）慧智之光也。無量壽經下曰：“慧光明淨，超踰日月。”[囗@又]（人名）北齊名僧，爲律宗大家。又譯十地論于洛陽，爲地論宗之鼻祖。門下弟子甚多。

瑜伽八十叁卷五頁雲：言慧光者：謂卽加行聞思成慧。 - 朱芾煌

參見（梁＿慧晈）《高僧傳·僧業傳》。 - 顧偉康編

參見（梁＿慧晈）《高僧傳·法安傳》。 - 顧偉康編

俗家姓楊，定州長蘆人，十叁歲隨父至洛陽，從佛陀扇多出家，時人稱之爲聖沙彌。初習律部，四年後講摩诃僧祗律。菩提留支與勒那摩提譯出《十地經論》，慧光參照梵本，悟其奧旨，在相州南部弘揚地論，以勒那摩提學說爲宗，形成相州南道派，慧光爲該派初祖。北魏末，于洛陽任國僧都，後奉召入邺城，改任國統，東魏天平四年（五叁七）示寂于邺城大覺寺。 - 于淩波居士著