(一)日本淨土宗所立，見聖冏之淨土真宗付法傳，以馬鳴、龍樹、天親、菩提流支、昙鸾、道綽、善導、源空之經卷相承爲八祖相承，又以天親、菩提流支、昙鸾、道綽、善導、源空之直授相承爲六祖相承。　　

　　(一)馬鳴造大乘起信論，建立往生淨土不退方便。(二)龍樹造大智度論，陳宣彌陀淨土事義，于十住毗婆沙論易行品判難易二道，亦造十二禮，爲安養行式。(叁)天親著無量壽經優婆提舍（又稱無量壽論），明往生業。(四)菩提流支大譯經論，無量壽論即其一，以觀無量壽經長生不死之法授昙鸾。(五)昙鸾注往生論，作彌陀偈奉贊大經（兩卷無量壽經），作安樂土義明淨土相，且依龍樹難行易行別明自力他力，鼓吹淨土往生。　　(六)道綽本業涅槃經，弘佛性宗，講涅槃經二十四遍，深入玄致，兼弘淨土，造安樂集。(七)善導谒道綽受觀無量壽經，作觀經疏四帖楷定古今，又作法事贊、往生禮贊、觀念法門、般舟贊等定往生行儀。(八)源空讀善導觀經疏深心釋，豁然悟彌陀本願，遂專修念佛，錄選擇本願念佛集一卷，立淨土宗，大顯義理，日本自此淨教甚昌。［淨土法門源流章、淨土宗史、淨土教史、日本佛教要覽］

　　(二)乃日本真言宗所立，以大日如來、金剛薩埵、龍猛、龍智、金剛智、不空、惠果、空海之付法傳承爲“付法八祖”。以上八師除大日如來、金剛薩埵，加善無畏、一行，則爲“傳持八祖”。此兩部一雙之血脈相承，稱爲“等葉”。另以兩部別傳說、叁部叁傳說爲不等葉。兩部別傳類似于等葉相承，唯金剛界有于金剛薩埵、龍猛之間加文殊之異說；胎藏界則除去龍猛，另加玄超，而以金剛智、不空、一行叁人爲旁系。叁部叁傳說有二種，最澄立金剛界、胎藏界、雜部叁部，圓仁立金剛界、胎藏界、蘇悉地法叁部，如下所示：

　　（名數）謂真言宗之相承也。第一大日如來，第二金剛菩薩，第叁龍猛菩薩，第四龍智菩薩，第五金剛智，第六不空，第七惠果，第八日本之弘法也。