指解說、釋明經典之文義。如顯揚聖教論卷十叁所說,應以六種相應,解釋一切佛經(大叁一·五四四下):“一、由遍知諸法故,二、由舍惡行大小惑故,叁、由受善行故,四、由智遍知通達病等行故,五、由彼果故,六、由自他受彼果故。由如是六相及由如前建立諸相應,善解釋一切佛經。”
我國注釋家注解經典時,大多初敘經文大意,次釋經文,稱爲入文解釋。此外,天臺宗釋經文時,每以因緣、約教、本迹、觀心等四種釋義;叁論宗釋宗義時,以隨名、就因緣、顯道、無方等四種釋義。日本方面,真言宗明宗義時,以淺略、深秘、秘中深秘、秘秘中深秘等四種解釋;日蓮宗說宗旨,以文上、文底等二種解釋。以上皆爲各宗獨特之解釋法。[金剛仙論卷一、十住毗婆沙論卷一、遺教經論、勝思惟梵天所問經論卷四]
(術語)分解難文,使知義理也。智度論六十五曰:“解釋者,如囊中寶物系口則人不知,若爲人解經卷囊解釋義理。”
瑜伽八十叁卷十六頁雲:解釋者:謂能顯示彼自性故。 - 朱芾煌