（流派）法相宗之異名，彼宗以萬法唯識之法門爲主也。

　　依唯識論，明萬法唯識之理，故名唯識宗，因此宗乃究明萬法性相之宗，故又名法相宗。 - 陳義孝編

爲法相宗的異名，由決判諸法體性相狀故，名法相宗；由明萬法唯識的妙理故，名唯識宗。爲我國大乘八宗之一，此宗學統，傳自印度的瑜伽行學派。在印度，佛陀入滅後九百年，無著菩薩出世，于佛教化地部出家，後來讀大乘經典，轉小入大，修習大乘，傳說在兜率天的彌勒菩薩，曾降臨中印度阿瑜陀國的踰遮那講堂，爲無著說　　《五部大論》　　，無著禀承其說，廣造論典，弘傳法相宗義；其弟世親繼之，造《五蘊論》、《百法論》、《唯識叁十頌》、《唯識二十頌》等論典而大成唯識宗。此在印度，又稱爲瑜伽行學派，與大乘空宗的中觀學派相對立。



世親晚年造《唯識叁十頌》，僅完成頌文，長行未撰而示寂，此後百年之間，難陀、護法等十大論師，先後各造《唯識叁十頌》釋論。護法的弟子戒賢，窮通瑜伽、唯識學的奧義，于那爛陀寺盛弘此宗，我國唐代玄奘叁藏，遊學印度期間，從戒賢受學五年，回國後廣譯此宗經論，建立此宗；其弟子窺基繼之，廣造論疏，此宗規模乃備，此爲本宗學統的概要。參閱“瑜伽行學派”條，“唯識宗”條。 - 于淩波居士著

依唯識論，明萬法之理，故名唯識宗，因此宗乃究明萬法性相之宗，故又名法相宗。

- 梵心居士編