（術語）又作烏波索迦。見優婆塞條。

法蘊足論一卷叁頁雲：齊何名曰邬波索迦？謂諸在家白衣男子、男根成就，歸佛法僧，起殷淨心，發誠谛語；自稱我是邬波索迦。願尊憶持，慈悲護念。齊是名曰邬波索迦。此何名爲能學一分？謂前所說邬波索迦、歸佛法僧，發誠言已；唯能離殺，不離余四。如是名爲能學一分。複何名爲能學少分？謂如前說邬波索迦、歸佛法僧，發誠言已；能離殺、盜，不離余叁；如是名爲能學少分。複何名爲能學多分？謂前所說邬波索迦、歸佛法僧，發誠言已；離殺盜淫，不離余二。如是名爲能學多分。複何名爲能學滿分？謂前所說邬波索迦、歸佛法僧，發誠言已；具能離五。如是名爲能學滿分。
二解　　法蘊足論一卷七頁雲：邬波索迦、有五學處。何等爲五？乃至命終，遠離殺生；是名第一。乃至命終，離不與取；是名第二。乃至命終，離欲邪行；是名第叁。乃至命終，離虛诳語；是名第四。乃至命終，離飲諸酒；是名第五。
叁解　　大毗婆沙論一百二十叁卷十叁頁雲：如世尊說，邬波索迦有五學處。謂離殺生，離不與取，離欲邪行，離虛诳語，離飲諸酒。問：何故名邬波索迦？答：親近修事諸善法故。謂彼身心、狎習善法，故名邬波索迦。問：若爾者；諸不斷善、皆名邬波索迦耶？以彼身心、亦修善故，答：不爾；此依律儀所攝妙行善法、以立名故。問：若爾者；諸住律儀、皆名邬波索迦耶？以彼皆修律儀善故。答：此以在初故得名。余律儀更以余緣建立。複次此是律儀初入加行，爲能近事。余律儀與此相違，故彼非難。有余師說：親近承事諸善士故。謂彼恒時親承善士，故名邬波索迦。有作是說：親近修事精進行故。謂彼恒時愛樂修習速舍生死速證涅盤精進之行；故名邬波索迦。複有說者，親近承事諸佛法故。謂彼至誠受持守護諸佛法律，不惜身命；故名邬波索迦。 - 朱芾煌