比丘當深信因果，常生慚愧，戒行精進，法義無忘，方堪授人戒法；若不能如是者，則不得授人戒法。據四分律卷五十九載，比丘若具如下五法，則不得授人戒法，即：(一)無信，比丘若不具足正信，則于戒法自必不能持守，故亦不堪爲人師而授人戒法。(二)無慚，比丘之心若無慚恥，自必肆情縱欲，戒行有虧，故不可爲人師而授人戒法。(叁)無愧，比丘之心若無羞愧，自必毀犯戒法，不能悔過，故不可爲人師而授人戒法。(四)懶惰，比丘懶惰恣縱，則自于戒律必不能堅守，故亦不堪爲人師而授人戒法。(五)多忘，比丘于諸法義不能強記，心多忘失，則自于戒法必有所遺，故不可爲人師而授人戒法。

　　[出四分律]　　謂比丘當深信因果。常生慚愧。戒行精進。法義無忘。方堪授人戒法。若不能如是者。則不可也。(梵語比丘。華言乞士。)一無信信爲萬善之本。衆德之基。比丘若不具足正信。則于戒法自必不能持守。何況爲師而授人戒也。二無慚慚謂恥。比丘之心。若無慚恥。自必肆情縱欲。戒行有虧。故不可爲師而授人戒也。叁無愧愧謂羞愧。比丘之心。若無羞愧。自必毀犯戒法。不能悔過。故不可爲師而授人戒也。四懶惰謂比丘懶惰恣縱。則自于戒律。必不能堅守。何況爲師而授人戒也。五多 - 明·一如等 撰