指修行忏悔者爲滅罪之方便而修之四種觀行。即：(一)觀因緣，即觀造罪之因緣。觀我因無明不善之思惟而造罪障，無正觀之力，不知罪過，且遠離善知識，而隨逐魔行，以此因緣而流轉生死，永無出期。(二)觀果報，即觀造罪之果。觀我所受之果報，皆由諸惡不善之業所引，叁世輪轉，苦果無窮，溺于生死大海，冥然無涯，如抱石沈淵，終難出脫。(叁)觀自身，謂觀自身雖有佛性，但爲無明煩惱所覆蔽，若不藉功德智慧之力則不能顯示，今當發起勝心，以滅無明煩惱，開顯佛性，得無上涅槃之妙果。(四)觀如來身，謂觀如來之身衆德具足，湛然常住，雖方便示現涅槃，然慈悲救度衆生之心，未曾暫舍。［慈悲水忏法卷中］

　　（名數）此乃忏悔者，爲滅罪方便，而修之四種觀行也。一觀因緣，其罪爲無明所覆，無正觀之力，不知罪過，遠離善友，隨逐魔行，如蛾赴火，不知自燒等，觀爲罪之因緣也。二觀果報，所有諸惡不善業之業，叁世輪轉之苦果，了無窮極，淪溺于生死大海，冥然無涯，如抱石沈淵，遂難出脫，觀爲罪之果也。叁觀自身，觀自身之正因，雖有靈覺之性，而爲煩惱黑闇所覆蔽，無了解諸法之力，故不得顯也。四觀如來身，觀如來之身，衆德具足，湛然常住，複以方便入于滅度，然慈悲拔救衆生之心，無時或舍也。見慈悲水簽。

　　[出慈悲水忏]　　謂修行忏悔者。自念煩惱深厚。覆蓋慧眼。令無所見。斷除衆善。不能出離苦果。今既發露衆惡。投誠忏悔。須作四種觀行。爲滅罪之方便也。一觀因緣謂修行忏悔者。當觀我之此罪。由無明所覆。無正觀力。不識其過。遠離善友。隨逐魔行。如蛾赴火。自燒自爛。以是因緣。不能自出。是爲觀因緣。二觀果報謂修行忏悔者。當觀所有諸惡不善之業。叁世輪轉。苦果無窮。淪溺生死大海。冥然無涯。如抱石沈淵。求出應難。是爲觀果報。(叁世者。過去。現在。未來也。)叁觀自身謂 - 明·一如等 撰

　　觀因緣、觀果報、觀自身、觀如來身。這是修行忏悔的人，爲了滅除自己的罪業，方便而修的四種觀行。 - 陳義孝編