指色界四禅天中之未至定、中間定、四根本定,以及四無色定中之下叁無色定(不包括有頂天)等九地。此九地雖皆屬有漏定,但其境地乃爲生起無漏定之強力依處,亦爲無漏正智之所依,故稱無漏。于小乘,認爲欲界及無色界之有頂天皆無無漏法,此因前者爲“散地”之故,後者以微細昧劣之故。又二禅以上之近分定,所以無無漏法,乃因其無厭背自地之法。然大乘于有頂天尚有“遊觀無漏”之說,此則異于小乘所說。(參閱“九地”132)
指色界四禅天中的未至定、中間定、四根本定,以及四無色定中之下叁無色定(不包括有頂天)等九地。此九地雖皆屬有漏定,但其境地乃爲生起無漏定的強力依處,亦爲無漏正智之所依,故稱無漏。于小乘,認爲欲界及無色界之有頂天皆無無漏法,此因前者爲“散地”之故,後者以微細昧劣之故。又二禅以上之近分定,所以無無漏法,乃因其無厭背自地之法。然大乘于有頂天尚有“遊觀無漏”之說,此則異于小乘所說。 - 于淩波居士著