坐禅所積功德之五種相。即：(一)息道善根發相，修行者數息觀成就，于禅定時自心安悅而發善根；又分爲(1)知息道根本禅定善根發相，(2)隨息特勝善根發相。(二)不淨觀善根發相，修行者于禅定中起不淨觀，舍愛著之所而發善根；又分爲(1)九想善根發相，(2)背舍善根發相，(3)大不淨善根發相。(叁)慈心善根發相，修行者于禅定中起慈悲心，入于深定，起清淨之善根。(四)因緣觀善根發相，修行者于禅定中生起正見，遠離斷常之邪見，心生法喜而起善根。(五)念佛善根發相，修行者于禅定中憶念諸佛功德相好等，而發清淨善根。［修習止觀坐禅法要］

　　（名數）一、息道善根發相。數息觀成，入定時，自心安悅，而發善根也。二、不淨觀善根發相。定中起不淨觀，舍愛著之所而發善根也。叁、慈心善根發相。于定中起慈悲心，入深定，起清淨之善根也。四、因緣觀善根發相。于定中起正見，離斷常之邪見，得法喜而起善根也。五、念佛善根發相。于定中念諸佛之功德相好等，發清淨善根也。見坐禅法要。

　　[出修習止觀坐禅法要]　　一息道善根發相謂修禅之人。由先數息而修止觀。故得身心調適。妄念皆止。因是自覺漸漸入定。泯然空寂。或經一日二日。乃至一月二月。不退不失。即于定中忽覺身心運動。而發痛癢冷暖等觸。觸相發時。身心安定。悅豫清淨。不可爲喻。是爲息道善根發相。二不淨觀善根發相謂修禅之人。于其定中。身心虛寂。忽然見他男女身死。死已壞爛。白骨狼藉。其心悲喜。厭患所愛。是爲不淨觀善根發相。叁慈心善根發相謂修禅之人。于其定中。忽然發心。慈念衆生。或緣親 - 明·一如等 撰