新羅元曉判釋諸經所立之四教。即：(一)叁乘別教，如四谛教、緣起經等。所說爲聲聞、緣覺、菩薩叁乘所共學，其中二乘僅知人空之理，未明法空之理，與菩薩別異，故稱叁乘別教。(二)叁乘通教，如般若經、深密經等。所說爲聲聞、緣覺、菩薩叁乘所共學，叁乘皆明人、法二空之理，故稱叁乘通教。(叁)一乘分教，如璎珞經、梵網經等。所說獨爲一乘，即菩薩不與二乘共學，故稱一乘；又以所說未能顯現法之周遍圓融，故稱分教。(四)一乘滿教，如華嚴經等。亦獨爲一乘，而所說具明法界之理，周遍圓融，故稱一乘滿教。澄觀于華嚴經疏鈔玄談卷四評之，謂此四教與天臺宗所立藏、通、別、圓四教大致相同，所異者在于元曉合別教與圓教爲一，而另加一乘分教而已。［華嚴經探玄記卷一］

　　（名數）海東元曉，立四教：一叁乘別教，如四谛緣起經等爲聲聞緣覺菩薩叁乘所共學，其中二乘又明法空，異于菩薩，故曰叁乘別教。二叁乘通教，如般若深密經等爲聲緣菩叁乘所共學，其中皆說二空，故曰叁乘通教。叁一乘分教，如梵網經等，菩薩不與二乘共學，名爲一乘，其中未顯法之周遍圓融，故名分教。四一乘滿教，如華嚴經等，具明法界之理，故名一乘滿教。見華嚴玄談四。

　　[出華嚴經疏]　　唐元曉法師。海東新羅人。來此弘宗。亦立四教判釋諸經。故稱曉公四教焉。一叁乘別教謂如四谛緣起經等。聲聞緣覺薩叁乘之所共學。于中二乘。未明法空。即是別相。故雲叁乘別教。二叁乘通教謂如般若深密經等。聲聞緣覺菩薩叁乘之所共學。于中說諸法空。即是通相。故雲叁乘通教。叁一乘分教謂如梵網經等。菩薩不與二乘共學。名爲一乘。于中未顯法之周普。名爲隨分。故雲一乘分教。四一乘滿教謂如華嚴經等。其中具明法界之理。圓融周普。故雲一乘滿教。 - 明·一如等 撰