（術語）六現觀之一。緣叁寶之世間出世間決定淨信也。

　　瑜伽五十五卷十六頁雲：雲何名爲信現觀？謂叁寶所、叁種淨信。由于寶義，已決定故。及聞所成決定智能。
　　二解　　瑜伽七十一卷二頁雲：問：信現觀、有何相？答：若有成就信現觀者；或是異生；或非異生；或于現法及後法中、終不妄稱余、是大師，余法、善說，余僧、正行。問：信現觀、何自性？答：緣叁寶境上品世間出世間清淨信爲自性。或此俱行菩提分法爲自性。問：信現觀、當言作何業？答：信現觀、由意樂故，于叁寶中，能生不動勝解爲業；正行清淨爲業；一分能往善趣爲業。又雲：信現觀、亦無量種。謂正憶念過去無量叁藐叁佛陀、及彼法、彼僧。如于過去，未來、現在、亦爾。又正憶念此世界中、及余十方無量世界、所有如來、及彼法、彼僧。隨正憶念有爾所量，亦有爾所信現觀體品數差別。
　　叁解　　顯揚十七卷叁頁雲：問：信現觀、以何爲體？答：以上品世出世緣叁寶淨信爲體。或此俱行菩提分法爲體。問：信現觀、有何相？答：若有成就信現觀者；或住異生位，或住非異生位，若于現法，若現後法，終不宣說于異衆中、別有大師，別有善說法，別有正行僧。
　　四解　　成唯識論九卷十一頁雲：二、信現觀。謂緣叁寶世出世間決定淨信。此助現觀，令不退轉，立現觀名。 - 朱芾煌