(一)佛陀有雁王之稱，故佛門又稱雁門。

　　(二)（476～？）即昙鸾。又作昙巒。我國北魏淨土教念佛門高僧。日本尊之爲淨土五祖之初祖，又尊爲真宗七高僧之第叁祖。肆州雁門（山西代縣）人，故以地名爲師之稱號，姓氏不詳。少出家，兼通內外經籍，而于四論佛性更有研究。歎大集經詞義之艱深難悟，遂作其注，注解過半而患氣疾，後至汾川秦陵故墟之東門，見天門洞開，氣疾乃愈。欲學佛法，但恨年壽不長，遂求諸仙術；後經菩提流支叁藏之開示，並授以觀無量壽經，方醒悟解脫之道，一心奉持彌陀淨土法門，魏主尊之爲神鸾。後住汾州玄中寺，常往介山聚衆講經修淨業，後人稱其住處爲鸾公岩。關于師之寂年，一說于東魏興和四年（542），一說于北齊天保五年（554）之後。敕葬于汾西泰陵文谷，並建磚塔爲其立碑。師撰有禮淨土十二偈、贊阿彌陀偈、安樂集二卷等。［續高僧傳卷六、淨土往生傳卷上、佛祖統紀卷二十七］

　　（雜語）以佛曰雁王，故佛門曰雁門。[囗@又]（人名）淨土論注記主梁昙鸾之稱號。以師爲雁門人也。唐高僧傳六曰：“釋昙鸾，或爲巒，未詳其氏，雁門人也。”