謂佛陀出現于世間之唯一大目的，是爲開顯人生之真實相，此即所謂一大事。依法華經方便品之說，佛爲使衆生開示悟入，遂出現世間。世親于法華經論卷下詳論此“開示悟入”之要義，列舉佛出世之四緣由：(一)如來具足一切智，能如實了知諸法深義；如來欲以其知見開啓衆生，令彼等悉皆了知諸法深義，故出現于世。(二)二乘與佛之法身平等，無有差別；如來爲示現此義，故出現于世。(叁)二乘等不能了悟究竟一佛乘之真實處；如來爲使彼等悟知，遂出現世間。(四)爲使彼等更證入不退轉地，獲得無量之智業，如來乃出現世間。［法華經文句卷四上、法華玄論卷五］

　　（術語）爲一大事之因緣。文句四上曰：“衆生有此機，感佛名因，佛乘機而應，故名爲緣，是爲出世本意。”

　　[出法華經]　　一即一實相也。其性廣博。故名爲大。如來出世度生之儀式。故名爲事。衆生具此實相而能成機感佛。故名爲因。如來證此實相而能起應度生。故名爲緣。一切如來出現于世。皆爲開示一切衆生本有實相。令其鹹得悟入佛之知見。舍此則非如來出世本懷。經雲。如來惟以一大事因緣故出現于世。是也。 - 明·一如等 撰

　　佛爲一大事因緣而出現于世，此一大事因緣，即爲了化度衆生的因緣。法華經說：“諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現于世，無非欲令衆生開示悟入佛之知見。” - 陳義孝編