（術語）佛教聖典之總名。或曰大藏經。省曰藏經。隋書開皇元年，京師及諸大都邑之處，並官寫一切經，置于寺內。而又別寫藏于秘閣。一切經之名，本乎此。此名原稱佛所說之經律等，而今則並吾國印度日本等高僧之著作而稱之。佛教傳播于世界各國之間，其聖典爲各種之國語所翻譯舉其主要者，則原本爲散斯克利圖Sa&mdotabv;sk&rdotblw;t語及巴利Páli語。翻譯而傳者，有漢譯藏，西藏藏，蒙古藏，滿洲藏（詳清字經館條），及歐譯之諸典。散斯克利圖語之原本，自北方尼波羅地方，漸次爲學者所發見，然其數未甚多。巴利語之原本，爲巴利叁藏，即錫蘭暹羅緬甸等南方諸國所現傳者。其中暹羅之官版藏經，以西紀一八八八年出版，世界各國之大學或學會，均得寄贈。巴利叁藏中。律藏Viuaya－Pi&tdotblw;aka&mdotabv;，爲波羅提木叉Pratimokkha注釋之悉答韋蒲般伽Sutta－vibhanga、蹇陀Khandh－aka、波利婆羅Pariv&amacron;ra叁部，經藏Sutta－Pi&tdotblw;aka&mdotabv;，爲長阿含Digha－nik&amacron;ya中阿含Majjhima－nik&amacron;ya、雜阿含Sa&mdotabv;yutta－nik&amacron;ya、增一阿含A&ndotabv;guttara－nik&amacron;ya、小阿含khuddak－anik&amacron;ya之五部，谕藏Abhidhamma－Pi&tdotblw;aka&mdotabv;，爲法僧伽Dhamma－Sa&ndotabv;ga&ndotblw;i以下總有七論。西藏藏爲喇嘛教徒之所護持，屬于經部者，總計八類，百五十一部，叁百五十冊，更有續藏二百二十叁冊，其經部爲清康熙二十叁年所刊行，其續藏則爲雍正六年所镂刻者。蒙古藏及滿洲藏爲奉天所保存，其中滿洲藏經，世界唯有一部，日俄之戰，爲日本所得。此外各國語之藏經，雖尚有數種，而其中卷帙最浩繁，部義皆完備者，實維漢譯藏。案漢譯藏經印行之最古者。則以宋太祖開寶五年，平定列國，造金銀字佛經，前後凡數藏。同年敕印雕佛經一藏，凡一十叁萬版，爲其嚆矢。尋而至道元年，高麗王治遣使至宋求官本，與其國從來所藏之前後二藏及契丹藏，參訂校舊，經十四年，全行刻成。世所謂高麗藏者是也，凡一千五百二十一部，六千五百八十九卷。南宋理宗嘉熙叁年，複開版藏經，有一千四百二十一部，五千九百十六卷，所謂宋藏者是也（詳宋藏條）。元世祖至元十四年，亦翻刻藏經，至二十七年告竣，有一千四百二十二部，六千一十七卷，稱爲元藏者是也（詳見元藏條）。此藏罹元末之兵燹，與宋藏共歸灰燼，惟流傳于日本者尚存。有尼法珍者（詳法珍條），慨然起興藏之志，經叁十年。漸奏其功，是爲方冊藏經之濫觞明成祖永樂十八年，敕印刻大藏經版，至正統五年，始告竣，是爲北藏。藏于北京。其南藏者，爲太祖洪武時所刻。成祖又敕安置石刻一藏于大石洞。然流通未遍，學者多感不便。後神宗時，密藏禅師亦發願刻方冊藏本，萬曆十七年，于五臺山創刻，業未竣而入寂，後人疊繼其業，遂完成之，是謂明藏。有六千七百七十一卷。清藏則于雍正十叁年開工。乾隆叁年告竣。又有京西石經山之石刻藏經。則晉琬公法師刻石貯封石洞者也。日本現存古寫本不少。而最著者，爲堀川天皇敕僧侶一萬人，于一日寫一切經，順德天皇敕一萬五千僧，于一日寫一切經等。德川氏使天海僧正，刻活字排印大藏，其活字及藏經今尚在，有六千叁百廿叁卷。尋而黃檗之鐵眼和尚，又將明藏上梓。明治十叁年，弘教書院以麗藏爲本，與宋元明叁本對校，印行活字板大藏經，計一千九百十六部，八千五百叁十四卷，縮成四十帙，四百十八冊。明治叁十叁年，藏經書院又以活字印行日本大藏經。藏教書院複纂輯藏經所漏者，題爲日本續藏經，共七千八百七十叁卷。清季上海頻伽精舍，根據弘教本，略加增減，以活字印行大藏經四十帙，四百十四冊，一千九百十六部，八千四百十六卷。挽近英法德俄諸國語之譯本，漸見于世，將來更有西文一切經，未可知也。

　　佛教聖典的總稱，即大藏經，簡稱藏經。 - 陳義孝編