(一)四相之一，俱舍七十五法之一，唯識百法之一。異，衰變之義。即令一切有爲諸法變易衰敗之法。此法非色非心，爲不相應行蘊所攝。然俱舍論謂其爲實法，唯識論等則以之爲分位假立之法。（參閱“四相”1732）

　　(二)爲“一相”之對稱。一切法其自性差別，非唯一元之義。一切法異爲外道毗世師論師之說。中論“八不”中之“非異”，即破斥此說。［外道小乘四宗論］（參閱“一相”57、“八不中道”275）

　　(叁)六相之一。爲“同相”之對稱。異，差別、差異之義。指一切諸法各各相異之狀態。如瓦、石、柱、椽、梁等形狀各異，爲異相；又瓦、石、柱、椽、梁等和合成屋舍，乃合力而不相背，故稱同相。（參閱“六相圓融”1280）

　　（術語）四相之一。見有爲條。

　　四相之一。見四相條。 - 陳義孝編

大毗婆沙論叁十九卷八頁雲：問：言異相者，爲滅壞故、名爲異相？爲轉變故、名異相耶？設爾；何失。若滅壞故名異相者；應有爲相、但有叁種。異卽滅故。若轉變故名異相者：應同轉變外道所宗？答：應作是說：非滅壞故、及轉變故、名爲異相。然令諸行、作用損敗，作用朽故，作用羸弱，作用衰瘁，作用慢緩，故名異相。有作是說：令轉變故名爲異相。問：若爾；應同轉變外道所立宗義？答：彼執諸行相續轉時，前位不滅，轉變爲後；如薪成灰、乳爲酪等。今說諸行相續轉時，前滅後生，而有轉變。謂有爲法、生時勢盛，滅時勢衰。生時力強，滅時力劣。生時名新。滅時名故。生時滋茂，滅時枯瘁。生時和合，滅時離散。生時興舉，滅時墮落。生時猛利，滅時遲鈍。生時得作用，滅時失作用。生時得增上，滅時失增上。生時得功能，滅時失功能。生時熾盛，滅時萎歇。生時增進，滅時退減。生時得士用，滅時失士用。生時未熟，滅時已熟。故名轉變、非同外道。
二解　　入阿毗達磨論下十一頁雲：老、謂衰損。引果功能、令其不能重引別果。謂有爲法、若無異相衰損功能；何緣不能引別果已，更不重引。引而複引，應成無窮。若爾；又應非剎那性。由此故知別有異相。 - 朱芾煌