位于北平市內之喇嘛寺院。爲我國內地最大之西藏佛教寺廟。據載，雍和宮原系清世宗之潛邸，雍正叁年（1725）改爲“雍和宮”。帝崩（1735）後暫以安置棺椁，翌年奉安其神禦。至乾隆九年（1744）十月，高宗謹遵先例，迎請高僧居于雍和宮，而以達賴喇嘛派遣之堪布（藏mkhan-po　　）爲掌教，自蒙古各旗所選之叁百余名喇嘛爲定額，並在駐京呼圖克圖之中，設有阿嘉、洞闊爾、土觀等呼圖克圖之倉。因原爲親王府，故其建築與其他之喇嘛廟多有不同

。民國以後，開放供人參觀。

　　寺前有乾隆所撰以漢、滿、蒙、藏四種文字合刻之“喇嘛說”石碑一座。全宮景分十六處：(一)天王殿，殿門高處爲彌勒尊者像，左右有四大天王分列兩旁。(二)溫度孫殿，殿上有樓，樓上供歡喜佛，其塑像造型極爲醜怪。另有金剛護法觀音化身馬王等像。(叁)雍和宮，正面供五尊佛像，中央爲當來下生佛，東西爲飲光、慶喜二佛。殿內陳列極樂世界模型，左右壁上則繪有十八羅漢圖像。(四)額木哥殿，內有壇城，供黃教祖師宗喀巴及班禅之像。(五)永佑殿，供無量壽佛、獅吼藥師佛。(六)東配殿，俗稱鬼神殿，內置五尊歡喜佛。(七)法輪殿，爲全廟喇嘛誦經之處，殿中有壇，供一純金佛像。(八)　　佛照樓，供一金鑲玉無量壽佛。(九)大佛樓，內置西藏進貢之檀木大佛像，高十七點六公尺。(十)綏成殿，

內供叁頭六臂之大白傘蓋佛。(十一)雅木得光樓，內供一狗頭人身，頸懸人頭項煉，腳踏赤身婦女之神像。(十二)武聖殿。(十叁)菩薩殿，內供乘象、虎、獅之叁大士像。(十四)西配殿，供彌勒等九佛。(十五)紮□阿殿，供黃教祖師，爲喇嘛誦經處。(十六)參呢特殿，內有獸面佛母叁像，其面如虎、熊、獅。以上諸建築與佛像，充滿奇異色彩，爲我國各宗派寺院中之少有者。每年喇嘛化裝舉行驅鬼舞蹈，頗具蒙藏俗教特色，俗稱雍和宮打鬼。［蒙藏佛教史下冊（妙舟）、支那文化史迹解說卷十二、滿蒙の喇嘛教美術解說（逸見梅榮、仲野半四郎）、　　F.D.　　Lessing:　　AnIconography　　of　　the　　Lamaist　　Cathedral　　in　　Peking　　with　　notes　　onLamaist　　Mythology　　and　　Cult（Stockholm,　　1942）］　　

　　藏傳佛教著名寺院。位于北京東城區。建于清康熙叁十叁年（1694），原爲清世宗胤祯即位前的府邸。雍正叁年（1725）命名雍和宮。雍正十叁年停放世宗靈柩，以後奉其影像于永佑殿（後改名神禦殿），雍和宮遂成清帝供奉祖先的影堂，但大部分殿宇爲僧人誦經處。乾隆九年（1744）改建爲寺院，院落五進，主要建築物有叁座精致牌坊和天王殿、正殿（雍和宮）、永佑殿、法輪殿、萬福閣（萬佛樓）。此外還有東西配殿、四學殿（即講經殿、密宗殿、數學殿、藥師殿）。整個建築布局完整，巍峨壯觀，具有漢、滿、蒙、藏民族特色。各殿內供奉的衆多佛像，造形優美，形象生動。以金、銀、銅、鐵、錫製作的五百羅漢山和金絲楠木的木雕佛龛以及26米（露出地面18米）高的旃檀木雕彌勒像，被譽爲雍和宮的“叁絕”。藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴的銅像也頗爲珍貴。天王殿後有一乾隆帝禦製碑的《喇嘛說》，碑文著重敘述和考證了“喇嘛”一詞的來源以及藏傳佛教的淵源。此碑文是研究清代藏傳佛教的重要資料。20世紀50年代以前，雍和宮遭到極大破壞。中華人民共和國成立後，曾分別于1950、1952、1979年進行過叁次大修整。（陳景富）