指人之身體。人體每有待于食物、衣服等之資養而生存，故稱有待。摩诃止觀卷四上（大四六·叁六上）：“有待之身，必假資藉。”此外，有待之依身，指藉種種資緣以確立此身之義；有待轉變，指身體之轉變；有待不定，指身體之無常。蓋“有待”一詞，原出于莊子逍遙遊之“猶有所待者也”一句。［梁高僧傳道安傳］

　　（術語）謂人身爲待食物衣服等之資而立者。止觀四上曰：“有待之身，必假資籍。”南山之戒疏四上曰：“有待之形，假資方就。”行宗記二上曰：“身名有待，必假資緣。”梁僧傳，道安傳曰：“損米千斛，彌覺有待爲煩。”案，有待之字，本于莊子逍遙遊之“猶有所待者也”句。