（術語）Upadeśa，又作邬波題铄，優婆題舍，優波提舍，邬波弟铄，優波替舍等。譯曰論議。十二部經之一。大乘義章一曰：“優婆提舍，此正名論，論諸法故。”同卷曰：“優婆提舍，此名論義，問答論理，名論義經。”法苑義林章二之本曰：“邬波題铄，古優婆題舍，此雲論議。”玄應音義十七曰：“優婆提舍，此雲逐分別所說，沙門隨彼即釋。舊人義譯，爲論義經也。”同二十叁曰：“邬波弟铄，此雲論議也。”

　　華譯爲論議，爲十二部經之一。 - 陳義孝編

　　此雲逐分別所說，義翻論義。妙玄雲：答其問者，釋其所以。西域記雲：邬波弟爍，舊訛雲優波提舍。今問：如法華雲：我此九部法，隨順衆生說，入大乘爲本。何故小教唯九部耶？答：此以大教而形小宗，則奪小乘，義唯九部。故妙玄雲：小乘灰斷，無如意珠身，故無方廣。小乘根鈍，說必假緣，非天鼓任鳴，少無問自說。雖有授記，記作佛少；別論雖無，通說亦有。故妙玄雲：小有托前六道因果。阿含亦授彌勒佛記，亦有自唱善哉，無問自說。聲聞經以法空爲大空，斯乃小乘亦通十二。複次，若以小教而顯大乘，則彰大乘，義亦唯九。以無因緣、譬喻、論義叁部。故妙玄雲：有人雲大乘根利，不假此叁，斯亦別論。通語大乘，何得無此叁經？然此十二分經，舊名十二部者，妙玄雲：部別各有類從也，新譯恐濫部帙，改名爲分。二教論雲：窮理盡性之格言，出世入真之軌轍。論其文，則部分十二；語其旨，則四種悉檀。理妙域中，固非名號所及；化擅系表，又非情智所尋。至于遣累亡筌，陶神盡照，近超生死，遠證涅槃，播闡五乘，接群機之深淺，該明六道，辨善惡之升沈。夐（付正切）期出世而法無不周，迩比王化而事無不盡。能博能要，不質不文，自非天下之至慮，孰能與于斯教哉！ - 宋·普潤法雲