梵語bhava-ra^ga，巴利語同。爲“欲貪”之對稱。又作有欲。指于色、無色二界所起之貪欲。有，指色、無色二界之定及其依身；若于此二界常起定貪，産生愛著之貪煩惱，稱爲有貪。

　　蓋色、無色二界之人，常執著于禅定而貪著之，以其愛著禅定之有，故稱有貪。又因凡人對此二界之人，每易生起解脫之情想，妄以此二界爲解脫之界，爲遮止此一情想，故于上二界立有貪之名，以彰顯其所緣之解脫非真解脫。［俱舍論卷十九、順正理論卷四十五、俱舍論頌疏卷十九］

　　（術語）上二界之貪煩惱也。有者上二界之定，及其依身。于上二界常起定貪多于內門而轉，故立此名。外道于上二界起解脫之想，故爲遮之而立此名。見俱舍論十九等。梵Bhavar&amacron;ga。

　　俱舍論十九卷叁頁雲：此中有貪，以何爲體？謂色無色二界中貪。此名何因唯于彼立？彼貪多托內門轉故。謂彼二界，多起定貪。一切定貪，于內門轉；故唯于彼，立有貪名。又如有人，于上二界，起解脫想。爲遮彼故。謂于上界，立有貪名，顯彼所緣，非真解脫。此中自體，立以有名。彼諸有情，多于等至及所依止，深生味著；故說彼唯味著自體。非味著境。離欲貪故。由此唯彼立有貪名。既說有貪在上二界；義凖欲界貪名欲貪。故于頌中，不別顯示。 - 朱芾煌