佛教以外諸派學說，有關形上學方面之見解，可分成有、無、亦、非等四句。即：(一)有句，如執著必有我身，此即常見。(二)無句，如執著必無我身，此即斷見。(叁)亦句，如執著我身亦有亦無，此即有無相違見。(四)非句，如執著我身非有非無，此即戲論見。［華嚴經疏卷十六、大明叁藏法數卷十八］（參閱“四句分別”1675）

　　（術語）第一有句。執必有我，即常見也。第二無句。執必無我身，是斷見也。第叁亦句，執我身亦有亦無，是有無相違見也。第四非句。執我身非有非無，是戲論見也。見華嚴疏十六，叁藏法數十八。

　　[出華嚴經疏]　　一有句謂外道或計我與五蘊之身皆有。是名有句。即著常見。(五蘊者。色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊也。)二無句謂外道或計我與五蘊之身皆無。是名無句。即著斷見。叁亦有亦無句謂外道欲離上二過故。計我與五蘊亦有亦無。即隨有無相違之見。四非有非無句謂外道欲避上有無相違。立俱非句故。計我與五蘊非有非無。則又成戲論之見。 - 明·一如等 撰

　　有無四句者：
　　第一、有句　　執必有我身，即常見也，又謂增益謗。
　　第二、無句　　執必無我身，即斷見也，又謂減損謗。
　　第叁、亦句　　執我身亦有亦無，是有無相違見也，亦謂相違謗。
　　第四、非句　　執我身非有非無，是戲論見也，亦謂戲論謗。 - 明·楊卓