據付法藏經卷叁載，毗婆屍佛時，一比丘頭痛，薄拘羅尊者持一诃梨勒果施彼食之，其病即愈。尊者因施果之故，于九十一劫中在天上人間享福快樂，且未嘗有病。後生于婆羅門家，其母早亡，父所娶之繼母苦厭尊者，曾五度加害之，然皆無所損。及長，出家學道，證得阿羅漢果。尊者以施果之善因，招感其後母五度加害而不死之果報，即：(一)置鏊不死，尊者年幼，于後母做餅時從而索之，後母憎嫉，將其置于熱鏊上，然不能燒害。(二)釜煮不死，尊者于後母煮肉時從而索之，母益嗔恚，擲其于熱釜中，然不能害。(叁)水溺不死，尊者于後母向河去時從而隨之，母即嫌惡，擲其于深水中而不溺斃。(四)魚吞不死，尊者于深水中被大魚吞入而不死。(五)刀割不死，尊者被魚吞入後，其魚亦遭捕入市場，然遇尊者之父買回，剖魚腹而救之。

　　[出付法藏經]　　經雲。毗婆屍佛時。有一比丘患頭痛。薄拘羅尊者。持一诃梨勒果。施彼食之。其病即愈。因施果故。九十一劫。天上人間。享福快樂。未嘗有病。最後生婆羅門家。其母早亡。父娉後妻。苦厭拘羅。五度加害。皆無所損。及年既長。出家學道。得阿羅漢果。(梵語毗婆屍。華言勝觀。梵語薄拘羅。華言善容。梵語诃梨勒。華言天主持來。劫。梵語具雲劫波。華言分別時節。梵語波羅門。華言淨行。梵語阿羅漢。華言無學。)一置X死謂薄拘羅年幼。後母作餅。從而索之。後母憎嫉。 - 明·一如等 撰