又作一境叁谛、不次第叁谛、不思議叁谛。天臺宗所說“空、假、中”叁谛之前二谛系針對現象面所設立者,中谛則爲針對本體面各自獨立之真理所設立者;此叁谛若彼此隔曆不融,前後互成次第,則稱隔曆叁谛。圓融叁谛則相對于隔曆叁谛,即于一谛之中,具足叁谛,交互融會,而無所謂個別說法。[金光明經文句卷二、卷四、卷五、摩诃止觀卷七上](參閱“叁谛”684、“隔曆叁谛”5695)
(術語)謂臺家圓教所談之叁谛。叁谛爲空假中,藏通二教依空谛之一,別教雖添假中二谛。然空假中次第而觀,故謂爲隔曆叁谛。圓教觀爲即空即假即中,故謂之圓融叁谛。
叁谛是空假中,空假中圓融無礙,即空即假即中,叫做圓融叁谛。 - 陳義孝編
叁谛是空、假、中,空假中圓融無礙,即空即假即中,叫做圓融叁谛。
空是說空無自體,假是說但有緣生假相,中是說諸法非空非假,亦空亦假的中道實理。
- 梵心居士編