蘊不含攝無爲法之意。蘊具有積集性，非積集性者，蘊即不攝；而無爲法非積集性，以義不相應，故不攝于蘊之中。俱舍論卷一（大二九·五中）：“蘊不攝無爲，義不相應故。”

　　（雜語）積集性者謂爲蘊，然無爲法非積集性，故不攝于蘊之中，因之而五蘊之中，雖含攝一切之有爲法，獨無無爲法在其中也。俱舍論一曰：“蘊不攝無爲，義不相應故。”

集論一卷十二頁雲：何等法界，蘊不攝耶？謂法界中諸無爲法。
二解　　俱舍論一卷十七頁雲：何故無爲說在處界；非蘊攝耶？頌曰：蘊不攝無爲。義不相應故。論曰：叁無爲法、不可說在色等蘊中。與色等義、不相應故。謂體非色、乃至非識。亦不可說爲第六蘊。彼與蘊義不相應故。聚義是蘊，如前具說。謂無爲法、非如色等、有過去等品類差別、可略一聚，名無爲蘊。又言取蘊，爲顯染依。染淨二依，蘊言所顯。無爲于此，二義都無。義不相應，故不立蘊。有說：如瓶破非瓶；如是蘊息應非蘊。彼于處界倒應成失。 - 朱芾煌