爲天臺宗所說“法華本門”之利益。道，指中道之智；生，指變易生死。增道損生，即謂中道之智漸次增進，而變易生死隨之漸次損減。法華經玄義序雲（大叁叁·六八一中）：“發衆聖之權巧，顯本地之幽微。故增道損生，位鄰大覺；一期化導，事理俱圓。”

　　蓋據天臺宗之說，于菩薩修行階位中，自初住位以上至妙覺位之四十二階位菩薩，其中道之智次第而增，稱爲增道；由于智增而四十二品之無明遂斷，變易生死乃漸次損減，稱爲損生。此系就一法身之智、斷二德而論其增減。又十住位乃至等覺位之四十一階位菩薩各有增道損生，隨之亦皆具“十如是”之法；而于妙覺位（佛果位），無明既盡，則無損生之義，亦即不具十如是中之“如是報”，故僅有九法，然若由“以佛爲無上之果報”之觀點而言，則妙覺位亦應具有十如是。

　　又天臺宗論四十二位之增道損生，並非如別教之隔曆次第。法華經玄義卷五上（大叁叁·七叁五中）：“今文明四十二位炳然，皆是無次位之次位，達于實相增道損生，論次位耳。”［法華經玄義卷二上、法華文句卷十上、法華經玄義釋簽卷一、卷四、法華文句記卷十上］

　　（術語）法華本門之利益也。謂初住已上至于佛果四十二位之間，漸增悟智，漸減生死之類也。迹門之法華，聲聞之人，受成佛之記，既爲菩薩，則本門之法華，得菩薩增道損生之益也。觀音義疏下曰：“聲聞疑除受記作佛，菩薩迷去增道損生。”法華文句九曰：“本門增道損生，皆約圓位解釋。”