即達悟之位、無煩惱之境地，亦即聲聞所得見證之無爲涅槃。

　　(一)指小乘之涅槃。維摩經問疾品（大一四·五四五下）：“雖觀諸法不生，而不入正位。”

　　(二)指法性。禅門中稱普遍存在之真如爲正位，乃諸法之本體；相對于現象差別之“傍位”一語。景德傳燈錄卷二十二（大五一·叁八○下）：“僧問：“正位中還有人成佛否？”師曰：“誰是衆生？”僧曰：“若恁麼即總成佛去也。”師曰：“還我正位來。”僧曰：“如何是正位？”師曰：“汝是衆生。””［碧岩錄第七十叁則］

　　（術語）小乘之涅槃也。維摩經問疾品曰：“雖觀諸法不生，而不入正位”，“肇曰：正位取證之位也。”同慧遠疏曰：“聲聞見證無爲涅槃爲入正位。”