-據華嚴經疏卷叁十八載，修菩薩行者，若修持下列五種法門，則可對治五種汙染。即：(一)持戒治“破戒染”，謂行者能持諸種戒律以淨身心，製伏過非，則斷離一切破戒之汙染。(二)入禅治“貪欲染”，謂行者修習禅定，寂靜無爲，則斷離一切貪欲之汙染。(叁)神通治“邪歸依染”，謂衆生若歸依邪師邪行，行者即以神通攝化之，令其舍邪歸正。(四)四無量治“妄行功德染”，謂衆生祈求邪福，妄修功德，行者以慈、悲、喜、舍四無量心攝化之，令其依于正法而修諸善業。(五)四無色定治“妄修解脫染”，四無色定，即無色界中之空處定、識處定、無所有處定、非想非非想處定。謂諸外道以有漏之心而妄修邪定，以求解脫，行者即以此四無色定攝化之，令其依于正法而修證解脫。

　　[出華嚴經疏]　　一持戒治破戒染謂修菩薩行者。能持諸戒律以淨身心。製伏過非。則離一切破戒之汙染也。二入禅治貪欲染謂修菩薩行者。修習禅定。安心理境。寂靜無爲。則離一切貪欲之汙染也。叁神通治邪歸依染妙用不測謂之神。自在無礙謂之通。若諸衆生。歸依師邪行者。菩薩能以神通攝化。令其舍邪歸正。則無邪妄歸依染也。四四無量治妄行功德染四無量即慈悲喜舍之心也。妄行謂所行非正也。功德謂所求邪福也。若諸衆生淫祀求福。妄修功德者。菩薩能以此四心攝化。令其依于正法。修 - 明·一如等 撰