梵语mu^rdha^na。又作顶法。四善根位之第二。四善根中,暖、顶二者为动善根,有堕恶道之可能,忍、世第一法二者为不动善根,永不堕恶道。顶法介乎暖法、忍法之间,乃暖法善根渐次增长,至成满之时所生之善根。动善根中,此法最胜,犹如人之顶,故称顶法。或此位介于进退之间,犹在山顶,故称顶位。(参阅“四善根位”1767)
(术语)顶法之位也。见顶法条。
见顶法条。 - 陈义孝编
成唯识论九卷六页云:依明增定,发上寻思,观无所取,立为顶位。谓此位中,重观所取名等四法,皆自心变,假施设有,实不可得。明相转盛,故名明增。寻思位极,故复名顶。 - 朱芾煌
四善根位的第二位,又作顶法,于动摇不安定的善根(动善根)中,生最上善根之绝顶位,乃不进则退的境界;于此修四谛、十六行相。修至此位,即使退堕地狱,亦不至于断善根。参阅“四善根位”条。 - 于凌波居士著
此为修唯识行的四加行位之一,《成唯识论》曰︰“依明增定,发上寻思,观无所取,立为顶位。”明增,是智慧增长的意思,增长后进一步观察所取境空,修寻思观至此达于绝顶,故称顶位。参阅“四加行位”条。 - 于凌波居士著
指小乘之暖、顶、忍、世第一法。声闻乘行人修五停心观及四念观已,次须修四谛观,进而智慧增长,达於顶点,名为顶位。
- 梵心居士编