梵名Jetavana^na^thapin!d!adasya^ra^ma　　，巴利名Jetavana^na^thapin!d!ika^ra^ma　　。位于中印度憍萨罗国舍卫城之南，相当于今尼泊尔南境，近于拉波提河（Rapti）南岸之塞赫特马赫特（Sahet-mahet），为佛陀说法遗迹中最著名者。全称祇树给孤独园。又称祇洹阿难邠坻阿蓝、祇园阿难邠低阿蓝、逝多林给孤独园、只氏之树给孤独聚。略称祇洹精舍、祇园精舍（梵Jetavana　　）、只陀婆那、逝多饭那、耆陀精舍、只陀园、只陀林、只桓寺、祇树、祇园。又译作松林、胜林。祇树，即只陀太子（梵Jeta　　）所有之树林（梵Jeta　　-vana　　）之略称；给孤独园，意谓给孤独长者（梵Ana^thapin!d!ada　　，即须达）所献之僧园。

　　关于给孤独园之创建由来，据北本大般涅槃经卷二十九、五分律卷二十五所载，舍卫城须达长者（梵Sudatta　　）夙怜孤独，好行布施，人誉为给孤独长者。彼皈依佛陀后，欲觅一地为佛陀建筑精舍，见只陀太子之花园颇为清净闲旷，乃欲购之，然为太子所拒。太子为令长者却步，遂以黄金铺满花园为出售之条件，须达长者乃以象驮黄金铺地，太子为其诚心所感，遂将园中所有林木奉施佛陀，故以二人名字命名为祇树给孤独园。又太子乃憍萨罗国波斯匿王之子，因太子诞生之日，王大破敌军，故以“胜”为太子之名；以树林为太子胜所有，故称祇园为胜林、胜子林、胜子树。精舍竣工后，佛陀曾于此度过许多雨季，大多数之经典亦说于此。与王舍城之竹林精舍并称为佛教最早之两大精舍。

　　精舍之建筑，中央为佛殿，周围筑有八十小屋，有禅房六十三所，厨、厕、浴舍、病室、洗脚处等无不具备，颇为壮观，惜精舍之原构，早已不存。今所见之精舍遗迹，系后期所建，其规模远不及给孤独长者之所建。［杂阿含经卷二十三、中阿含经卷四十三、增一阿含经卷四十九、法句譬喻经卷一、中本起经卷下、贤愚经卷十、四分律卷五十、十诵律卷三十四、大智度论卷三、释氏要览卷下、大唐西域记卷六室罗伐悉底国条、玄应音义卷九］（参阅“祇树给孤独园”3920）

　　（地名）给孤独长者买得只陀太子之园林施与僧众，故名给孤独园。见祇园条。

　　给孤独长者买只陀太子的园林给佛讲经说法，故其园名为给孤独园。 - 陈义孝编

地名，给孤独（另译为「须达多、善施、阿那邠持）长者提供给佛陀与僧团的地方，又称祇园，位于舍卫城南郊。 - 庄春江居士编