不思议境，指所观之境。观不思议境，谓观吾人现前之一念妄心即具足三千诸法，此阴妄之心即空、即假、即中，为三谛不思议之妙境。即天台宗所立十乘观法之第一。又作观不可思议境、分别不思议境、善识不思议境。或作信解正因缘、信正因缘、善识不思议因缘。凡欲修观行，必先定所观之境，然万法尽具三千三谛，互为融摄，无因果、迷悟之别，一一皆为不思议之妙谛。故虽悉以为所观之境，而因万法唯心，故特以现前之一念妄心为所观之境。上根之人修此一法，自具十境十观，得登初住真因之位。而中、下根之人犹不能进其行，故更令修十乘观法中第二以下之观行。［摩诃止观卷五上、四教义卷十一］（参阅“十乘观法”463）

　　（术语）十乘观法之第一。就一念之心而观不思议之理也。境者理之别名。对于理之智谓之境。不思议者即空即假即中也，此法三而一，一而三，三一互融，而不前不后，指此而云不思议也。此不思议之理，就于一念之妄心而观之也。要之照一念之妄心即三千三谛之妙理而已。四教仪曰：“观不思议境。谓观一念心。具足无减三千性相百界千如。即此之境即空即假即中。更不前后。广不圆满。横竖自在。”