（名数）见食条。

　　（名数）一段食，分分段段啮碎而食者。香味触三者为体。寻常之食物也。二触食，六识触对可爱之境而生喜乐，以长养身心者。如眼之于美色乃至身之于软滑是也。三思食，意识思好事而生乐，资益诸根者。四识食，地狱之众生及无色界之有情等，以识资持命根者（已上四种为世间食）。五禅悦食，修行之人得禅定之乐能养诸根者。六法喜食，修法之人闻法生欢喜，资慧命养身心者。七愿食，修行之人发誓愿而持身，修万行者。八念食，修行之人常念出世之善根，而不忘以资益慧命者。九解脱食，修行之人终得涅槃之乐而长养身心者，见增一阿含经四十一。

　　[出增壹阿含经]　　食有长养资益之义。言九种者。世间之食有四。以其能资养生死色身也。出世间之食有五。以其能资益法身慧命也。经云。佛告诸比丘。当其专念。舍除世间四种之食。求办出间之食。盖令众生但以世间之食。资养色身。不当贪着。须求出世间之法食。增长菩提慧命也。(梵语比丘。华言乞士。梵语菩提。华言道。慧命者。以智慧为命也。)一段食段即形段。食有资益之义。谓以香味触三尘为体。入腹变坏。资益诸根。故名段食。佛地论云。任持名食。谓能任持色身。令不断坏故也 - 明·一如等 撰