梵语kun!d!a，或　　agni-kun!d!a　　之音译。又作君荼。意译作火炉。原来指作为宗教用途之瓶、壶类，密教特用以指修护摩法时所用之火炉，故又称为护摩炉、护摩火炉。依修法之种类，其形状亦异。修息灾法之炉为正圆，修增益法为正方形，修降伏法为三角形，修钩召法为金刚形，修敬爱法为莲华形等五种。依慧琳音义卷三十六（大五四·五四八上）：“君荼，梵语，唐云地火炉，即护魔炉。”又同书卷四十二（大五四·五八四中）：“其炉形状而有多种，方、圆、三角、金刚杵、莲花等形，所用各别。”［瑜伽大教王经卷五护摩品、苏悉地羯啰经卷中、金刚顶瑜伽护摩仪轨］

　　（物名）梵名Ku&ndotblw;&ddotblw;a，火炉之义。即密家护摩所用之火炉也。凡行护摩，先造四肘之坛高一搩手，中凿军荼，径圆一肘，深十二指，于两重作缘，内缘高阔各一拇指，外缘高阔各四指。底正中，于此以泥作轮像及跋折啰之像，柄向南出，使作丁字形。柄长四指，阔亦四指，横头长八指，高阔各四指。又于外作一土台，形如莲华。于次外敷师之座位。又于军荼之四周，布吉祥草，以为圣众之座位。若凿造军荼不能时，即以赤色画其形状，中安火炉为法。盖护摩有息灾增益降伏钩召敬爱之五种。随其种类，而火炉之形不同。息灾之护摩，其形正圆，增益正方形，降伏三角形，钩召金刚形，敬爱莲花形。出于金刚顶略出念诵经四，金刚顶瑜伽护摩仪轨等。[囗@又]军荼利之略。