(一)即论义。指藉往复问答以阐明法门之义理。（参阅“论义”6171）

　　(二)梵名Upades/a　　。论议经之略称。为十二部经之一。音译优婆提舍、优波提舍、优波替舍。意译法义、说义、法说。为佛陀与弟子间之论议、分别，以解明经义、辨别法相之一种经典形式。又佛自论议问答而辨理者，或佛弟子论佛语、议法相与佛相应者，亦称论议。瑜伽师地论卷二十五（大三○·四一九上）：“云何论议？所谓一切摩呾履迦阿毗达磨，研究甚深素呾缆义，宣畅一切契经宗要，是名论议。”（参阅“优波提舍”6404）

　　（术语）问答而分别诸法也。涅槃经三十六曰：“乐论议者处五净居。”宋楞伽经一曰：“藏识灭者，不异外道断见论议。”

如十二分教中说。
二解　　瑜伽八十一卷十二页云：论议者：谓诸经典，循环研核摩怛理迦。且如一切了义经，皆名摩怛理迦。谓于是处，世尊自广分别诸法体相。又于是处，诸圣弟子，已见谛迹，依自所证，无倒分别诸法体相。此亦名为摩怛理迦；卽此摩怛理迦，亦名阿毗达磨。犹如世间一切书算诗论等，皆有摩怛理迦。当知经中循环研核诸法体相，亦复如是。又如诸字，若无摩怛理迦；卽不明了。如是契经等十二分圣教，若不建立诸法体相；卽不明了。若建立已；卽得明了。又无杂乱，宣说法相；是故卽此摩怛理迦，亦名阿毗达磨。又卽依此摩怛理迦，所余解释诸经义者，亦名论义。
三解　　显扬六卷八页云：论议者：谓一切摩怛履迦阿毗达磨，研究解释诸经中义。是为论议。
四解　　集论七卷二页云：何等论议？若于是处，无有颠倒，解释一切深隐法相。
五解　　大毗婆沙论一百二十六卷十六页云：论议云何？谓诸经中，决判默说大说等教。又如佛一时略说经已；便入静室宴默多时。诸大声闻，共集一处，各以种种异文句义，解释佛语。 - 朱芾煌