指十二因缘中之“无明”与“行”二支;以此二支能引发识、名色、六入、触、受五种之果,故称之。
成唯识论八卷八页云:一、能引支。谓无明、行。能引识等五果种故。此中无明、唯取能发正感后世善恶业者。卽彼所发,乃名为行。由此一切顺现受业、别助当业、皆非行支。
二解 杂集论四卷九页云:能引支者:谓无明、行、识。为起未来生故。于诸谛境,无智为先,造诸行业,熏习在心故。 - 朱芾煌
在十二有支中,能引支是无明和行二支,由于无明于诸谛理的迷闇无知,而由行的造作诸业,熏习第八阿赖耶识中,能引熏识、名色、六入、触、受五果的种子, 故名能引支。《成唯识论》卷八载:“一能引支,谓无明行,能引识等五果种故。” - 于凌波居士著