又作善财童子五十三参。据华严经入法界品载，善财童子遍求法门要义，初参文殊师利菩萨，复游行南方，先参德云比丘，次第辗转指示，终参普贤菩萨，即得一切佛刹微尘数三昧门。善财如是历一百十城，参五十三位善知识，故称为五十三参。

　　即：(一)参德云比丘（梵Meghas/ri^-bhiks!u　　，又称功德云比丘、吉祥云比丘），善财最初受文殊示教，往胜

乐国妙峰山，参诣德云比丘，请教如何学菩萨行，及如何于普贤行疾得圆满，德云比丘乃为其解说“忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门”。(二)　　参海云比丘（梵Sa^gara-megha　　），善财至海门国，参诣海云比丘，海云为其解说“诸佛菩萨行光明普眼法门”。(三)参善住比丘（梵Su　　-pratis!t!hita　　），善财至楞伽道边海岸聚落，参诣善住比丘，善住即为其解说“普速疾供养诸佛成就众生无碍解脱法门”。(四)参弥伽大士（梵Megha　　-dramid!a　　，又称弥伽良医），善财至达里鼻茶国自在城，参诣弥伽大士，弥伽为其解说“妙音陀罗尼光明法门”。(五)参解脱长者（梵Vimuktika　　-s/res!t!hin　　），善财渐次游行十二年，至住林城，参诣解脱长者，长者为其解说“如来无碍庄严解脱法门”。(六)参海幢比丘（梵Sa^gara　　-dhvaja　　），善财至阎浮提畔利伽罗国，参诣海幢比丘，海幢为其解说“般若波罗蜜三昧光明”。(七)参休舍优婆夷（梵A^s/a^　　），善财至海潮处普庄严国，参诣休舍优婆夷，休舍优婆夷为其解说“离忧安隐幢解脱法门”。(八)参毗目瞿沙仙人（梵Bhi^s!mottara　　-nirghos!a　　，又称毗目多罗仙人），善财至那罗素国，参诣毗目瞿沙仙人，仙人为其解说

“菩萨无胜幢解脱”。(九)参胜热婆罗门（梵Jayos!ma^ya　　，又称方便命婆罗门），善财至伊沙那聚落，参诣胜热婆罗门。胜热平素修诸苦行，求一切智。善财承其教，于登刀山、投火聚时，证得菩萨善住三昧及菩萨寂静乐神通三昧。(十)参慈行童女（梵Mai^tra^yan!i^　　，又称弥多罗尼童女），善财至师子奋迅城，参诣慈行童女，慈行为其解说“般若波罗蜜普庄严法门”。(十一)参善见比丘（梵Su　　-dars/ana　　，又称善现比丘），善财至三眼国，参诣善见比丘，善见为其解说“菩萨随顺灯解脱法门”。(十二)参自在主童子（梵Indriyes/vara　　，又称释天主童子），善财至名闻国河渚中，参诣自在主童子，自在主为其解说“一切工巧大神通智光明法门”。(十三)参具足优婆夷（梵Prabhu^ta^　　，又称自在优婆夷），善财至海住大城，参诣具足优婆夷，具足为其解说“菩萨无尽福德藏解脱法门”。(十四)参明智居士（梵Vidvan　　，又称甘露顶长者），善财至大兴城，参诣明智居士，明智为其解说“随意出生福德藏解脱法门”。(十五)参法宝髻长者（梵Ratna　　-cu^d!a　　，又称法宝周罗长者），善财至师子大城，参诣法宝髻长者，法宝髻为其解说“菩萨无量福德宝藏解脱法门”。(十六)参普眼长者（梵Samanta　　-netra　　，又称普眼妙香长者），善财至藤根国普门城，参诣普眼长者，普眼为其解说“令一切众生普见诸佛欢喜法门”。(十七)参无厌足王（梵Anala　　，又称满足王），善财至多罗幢城，参诣无厌足王，无厌足王为其解说“菩萨如幻解脱”。(十八)参大光王（梵Maha^　　-prabha　　），善财至妙光城，参诣大光王，大光王为其解说“菩萨大慈为首随顺世间三昧法门”。(十九)参不动优婆夷（梵Acala^　　），善财至安住国，参诣不动优婆夷，不动为其解说“求一切法无厌足三昧光明”。(廿)参遍行外道（梵Sarva　　-ga^min　　，又称随顺一切众生外道），善财至都萨罗城，参诣遍行外道，遍行外道为其解说“至一切处菩萨行”。(廿一)参鬻香长者（梵Utpala　　-bhu^ti　　，又称青莲华香长者、优钵罗华香长者），善财至广大国，参诣鬻香长者，鬻香为其解说“调和一切香法”。(廿二)参婆施罗船师（梵Vairocana　　，又称自在海师），善财至楼阁大城，参诣婆施罗船师，婆施罗为其解说“大悲幢行”。(廿三)　　参无上胜长者（梵Jayottama　　），善财至可乐城，参诣无上胜长者，无上胜为其解说“至一切处修菩萨行清净法门”。(廿四)参师子频申比丘尼（梵Sim!ha　　-vijr!mbhita^　　，又称师子奋迅比丘尼），善财至输那国迦陵迦林城，参诣师子频申比丘尼，师子频申为其解说“成就一切智解脱”。(廿五)参婆须蜜多女（梵Vasumitra^　　，又称婆须弥多女），善财至险难国宝庄严城，参诣婆须蜜多女，婆须蜜多为其解说“菩萨离贪际解脱”。(廿六)参鞞瑟胝罗居士（梵Ves!t!hila　　，又称安住长者），善财至善度城，参诣鞞瑟胝罗居士，鞞瑟胝罗为其解说“菩萨所得不般涅槃际解脱”。(廿七)参观自在菩萨（梵Avalokites/vara　　，又称观世音菩萨），善财至补怛洛迦山，参诣观自在菩萨，菩萨为其解说“大悲行法门”。

(廿八)参正趣菩萨（梵Ananya　　-ga^min　　），善财于观自在菩萨处参诣正趣菩萨，正趣为其解说“菩萨普疾行解脱”。(廿九)参大天神（梵Maha^　　-deva　　），善财至墯罗钵底城，参诣大天神，大天神为其解说“菩萨云网解脱”。(卅)参安住地神（梵Stha^vara^　　），善财至摩竭提国菩提场，参诣安住地神，安住为其解说“不可坏智慧藏法门”。(卅一)参婆珊婆演底主夜神（梵Vasanti^　　，又称婆娑陀夜天、婆珊那演底主夜神），善财至摩竭提国迦毗罗城，参诣婆珊婆演底主夜神，主夜神为其解说“菩萨破一切众生暗法光明解脱法门”。(卅二)参普德净光主夜神（梵Samanta　　-gambhi^ra-s/ri^-vimala-prabha^　　，又称甚深妙德离垢光明夜天），善财至摩竭提国菩提场，参诣普德净光主夜神，普德净光为其解说“菩萨寂静禅定乐普游步解脱法门”。(卅三)参喜目观察众生主夜神（梵Pramudita　　-nayana-jagad-virocana^　　，又称喜目观察众生夜天），善财于菩提场右边参诣喜目观察众生主夜神，喜目为其解说“大势力普喜幢解脱法门”。(卅四)参普救众生妙德夜神（梵Samanta　　-sattva-tra^n!ojah!-s/ri^　　，又称妙德救护众生夜天），善财于会中参诣普救众生妙德夜神，夜神为其解说“普现一切世间调伏众生解脱法门”。(卅五)参寂静音海主夜神（梵Pras/a^nta　　-ruta-sa^garavati^　　，又称寂静音夜天），善财参诣寂静音海主夜神，主夜神为其解说“念念出生广大喜庄严解脱法门”。(卅六)参守护一切众生主夜神（梵Sarva　　-nagara-raks!a^-sambhava-tejah!-s/ri^　　，又称妙德守护诸城夜天），善财于菩提场如来会中参诣守护一切众生主夜神

，主夜神为其解说“甚深自在妙音解脱法门”。(卅七)参开敷一切树花主夜神（梵Sarva-vr!ks!a-praphullana-sukha-sam!va^sa^　　，又称开敷树华夜天），善财参诣开敷一切树花主夜神，主夜神为其解说“出生广大光明解脱法门”。(卅八)参大愿精进力救护一切众生夜神（梵Sarva　　-jagad-raks!i^-pran!idha^na-vi^rya-prabha^　　，又称愿勇光明守护众生夜天），善财参诣大愿精进力救护一切众生夜神，夜神为其解说“教化众生令生善根解脱法门”。(卅九)参妙德圆满神（梵Su　　-tejo-man!d!alarati-s/ri^　　，又称妙德圆满天），善财至岚毗尼园，参诣妙德圆满神，妙德为其解说“菩萨于无量劫遍一切处示现受生自在解脱法门”。(四十)参释迦瞿波女（梵Gopa^　　，又称瞿夷女），善财至迦毗罗城，参诣释迦瞿波女，瞿波女为其解说“观察菩萨三昧海解脱法门”。(四十一)参摩耶夫人（梵Ma^ya^　　），善财于大宝莲华座上参诣摩耶夫人，摩耶为其解说“菩萨大愿智幻解脱法门”。(四十二)参王女天主光（梵Surendra^bha^　　，又称天主光童女、正念光童女），善财往天宫参诣王女天主光，王女为其解说“无碍念清净庄严解脱”。(四十三)参遍友童子师（梵Vis/va^　　-mitra　　，又称遍友童子），善财从天宫下，至迦毗罗城，参诣遍友童子师，别无指示，但言可参善知众艺童子。(四十四)参善知众艺童子（梵S/ilpa^bhijn~a　　），善财参诣善知众艺童子，童子为其解说“四十二字母法门”。(四十五)参贤胜优婆夷（梵Bhadrottama^　　），善财至摩竭提国婆怛那城，参诣贤胜优婆夷，贤胜为其解说

“无依处道场解脱法门”。(四十六)参坚固解脱长者（梵Mukta^　　-sa^ra　　，又称坚固长者），善财至沃田城，参诣坚固解脱长者，长者为其解说“无著念清净庄严解脱”。(四十七)参妙月长者（梵Su　　-candra　　），善财参诣妙月长者，妙月为其解说“净智光明解脱法门”。(四十八)　　参无胜军长者（梵Ajita　　-sena　　），善财至出生城，参诣无胜军长者，长者为其解说“菩萨无尽相解脱”。(四十九)参最寂静婆罗门（梵S/iva　　-ra^gra　　，又称尸毗最胜婆罗门），善财至城南法聚落，参诣最寂静婆罗门，最寂静

为其解说“菩萨诚愿语解脱”。(五十)参德生童子及有德童女（梵S/ri^　　-sambhava,　　S/ri^-mati^　　），善财至妙意华门城，参诣德生童子及有德童女二人，二人为其解说“菩萨幻住解脱”。(五十一)参弥勒菩萨（梵Maitreya　　），善财至海岸国大庄严园中，于毗卢遮那庄严藏楼阁前参诣弥勒菩萨，弥勒为其解说种种法要，复开楼阁门，命善财入内。此楼阁广博无量，同于虚空，善财于此闻不可思议微妙法音，即得无量诸总持门，住菩萨不可思议自在解脱，弥勒复令其参文殊师利菩萨。(五十二)参文殊师利菩萨（梵Man~ju　　-s/ri^　　），善财至普门国苏摩那城时，文殊师利遥伸右手，过一百一十由旬，按善财顶，为其解说妙法，令得成就阿僧只法门，具足无量大光明，复令入普贤行道场，于是善财渴仰欲参普贤菩萨。(五十三)参普贤菩萨（梵Samanta　　-bhadra　　），善财于文殊师利所得三昧已，普摄诸根，一心求见普贤菩萨，于如来前众会之中，见普贤菩萨坐宝莲华师子之座，身上诸毛孔出光明云，普贤菩萨即伸右手摩触其顶，为其解说诸法，善财即得一切佛刹微尘数三昧门。（参阅“五十五善知识”1053、“善财童子”4888）

　　（杂语）华严经入法界品，善财童子次第南游，参见五十三之知识也。见五十三知识条。

　　比喻虚心求教，不辞辛苦。语出佛典。《华严经·入法界品》说：善财童子最初从文殊菩萨处发菩提心，次第南行，先后向菩萨、佛母、比丘、比丘尼、优婆塞、天神、地神、主夜神、王者、城主、长者、居士、童子、天女、童女、外道、婆罗门等五十三位善知识参访请教，并依教奉行，终于获证善果。这个故事在民间流传甚广，善财童子因此成为佛教虚心求法，广学多闻的典范。如明·高濂《玉簪记·闹会》：“这壁厢是什么菩萨？这是五十三参形容改。”（常正） - 中国佛教文化研究所 编