梵语abhi-samaya^ntika。指于见道现观之后边所得之世俗智。据小乘说一切有部十六现观中，唯于苦集灭三类智之后边所得之世俗智，称为现观边。据大毗婆沙论卷三十六载，于现观之苦边、集边、灭边得此智，故称为现观边；或以此为诸瑜伽师观圣谛时，傍修所得之故；或以此智近于现观故有此称。异部宗轮论载，依大众部本宗同义，谓于见道后边，更有一刹那现起现观边智，遍知四谛诸相之差别。成唯识论卷九所列六现观中之现观边智谛现观，则系于第四现观智谛现观之后所立，称为世出世智。又摄大乘本论卷中以见道以前加行位中所修明得、明增、印顺及无间等四种三摩地，亦称现观边，盖以其近见道之现观故。［大毗婆沙论卷三十六、俱舍论卷二十六、异部宗轮论述记、成唯识论述记卷九末］（参阅“现观”4731）

　　（术语）即见道现观后边所得之世俗智也。大毗婆沙论三十六曰：“现观苦边集边灭边，得此智故，名现观边。有说此是诸瑜伽师，观圣谛时，傍修得故，名现观边。尊者妙音说曰：此智近现观故，名现观边。如近村物，名曰村边。”又见俱舍论二十六。