2011.01.05—辅大讲座

　　开启高等智慧

　　空海主讲

　　一、 虚心学习，广纳不同意见、看法。

　　二、 拿出科学家求真求证的精神，不要盲从、迷信。

　　三、 能宏观、宇宙观，又能微观、如实观。

　　四、 超越语言、名相，看实相。(经典是指月的工具)

　　五、 用心灵阅读「无字天书」，向大自然学习。(心领神会)

　　六、 森罗万象许峥嵘，不求别人与我同。

　　七、 我与一切众生同根源，我们是生命共同体。

　　八、 所有宗教本是同根源，也朝向相同目标。

　　九、 体悟「无上正等正觉」，实现真正的平等。

　　十、 慈悲善待一切众生

　　天下无敌。

　　十一、 你好我好大家都好

　　共荣共存。

　　十二、 无我无私˙感恩回馈。

　　各位同学早，今天我们这学期最后一次的活动项目，很高兴请到空海法师来为我们演讲，空海法师刚从大陆回到台湾，来帮我们做这次精彩的演讲，我们下面就请法师分享，请大家鼓掌欢迎。

　　陈教授，各位同学大家好，大家好！

　　今天很高兴也很荣幸应邀来辅大宗教系这里来跟大家勉励，来跟大家分享，本来是因缘没有那么快形成，但是因为受我们的陈教授以及大家的诚心所感动。因为这段期间连续三个多月，我大部分都是在大陆那边，进行弘法还有带动禅修。在这三个月期间，一样就是台湾大陆两边跑，大部分都在讲座带禅修比较多，所以在前天才回来。那我们前一段时间因为陈教授他很诚心的邀请，那时候是一直没有办法确定时间，所以，表示还尚未确定，到前一个礼拜都还没办法确定，但是因为我们这边有散发出这样能够过来，我在大陆那边有收到这样的讯息。所以我想说大家有这么诚心，好吧！那就尽量设法克服，然后回来之候就马上过来。所以我前天晚上才回来，就用这两天的时间，连夜加班准备今天跟大家讲座的这个讲题内容。所以真的你们的诚心让我感动，然后促成今天这样的因缘，好，我们现在就开始来跟大家分享。

　　今天要跟大家分享的主题是：开启高等智慧。开启高等智慧，我刚才一进来很高兴看到我们这里也有归零来听，那我是觉得说这是非常好，因为本来大家真正走在正法，正确的信仰上面的话，我们的心胸度量就越来越开广的，越宽广，更没有那些宗派宗教的界线。所以今天跟大家分享的一个主题就是开启高等智慧。那至于怎么样迈向高等智慧，那又是另外一系列的讲题。那今天先跟大家介绍，因为我们的时间还不到九十分钟，那有限的时间，我想就跟大家做一些简介，让我们大家可以很清楚的了解。

　　你们今天来学宗教系，走入宗教系，来学宗教系这课程，要知道这是非常的神圣，而且这是非常的重要。如果我在选择，我来选择，整个大学各种科系让我选择，我第一个选择，我一样会选择宗教系，因为这个比任何科系都更重要。你们比我更好命，更好运，因为我以前在读书的时候，民国六十几年在读书的时候，全国各大专院校里面没有任何学校有宗教系。所以当我在青少年，在探讨宇宙人生，在探讨宇宙真理的时候，都只能够自己摸索，自己看，学校里面不教这些课程。所以真的都是这样经过很多的摸索，很多的追求，到最后才找到。

　　以前我在读书的时候，一样我读的学校也是基督教长老教会所创办的学校，那在学校里面，我一样去听基督教所讲的教理教义，包括团契我都会去接触，因为那时候我是要了悟真理实相，我要探讨生命的实相，我要了解生从哪里来？死往何处去？我要探讨生命的意义在哪里？所以从青少年的时候就开始修行，大概从民国六十年就开始走上这方面的探讨，那时候包括东西方哲学、包括各种宗教领域我都去探讨，所以一开始就跟大家勉励，因为这是我曾经走过的路程，所以跟大家勉励就是虚心学习，广纳不同异见、看法。

　　我现在把这个大纲，你们都有拿到这份大纲，我把这个大纲概略讲一下，等一下我们会有幻灯片就开始来讲。因为很多人对学宗教有很多错误的看法，认为说你们走入宗教那是找精神寄托！或是认为说那只是一种信仰！或是认为是不是有什么看不开，你才走上宗教、或是认为宗教是一种迷信。事实上，绝对不是这样，因为太多人的误解，我希望大家能够把智能型的法呈现出来，不管你走的是任何的宗教，真的就是跟个人，每个人的因缘嗜好选择不一样，但是殊途都同舟。

　　所以希望大家能够学到的是真正智能型的宗教，真正把我们每个人的智慧开发出来，所以我以前在学习的过程就是秉承一个原则，为学要如金字塔，要广博，然后又高深，这一点很重要，跟大家勉励。我们要如金字塔，广博又高深，这样你才会很稳固。所以我个人是比较反对，你一接触宗教就局限在某个宗某个派里面钻研，一门深入。如果你一开始学习宗教的领域，你就执着在某个宗、某个派深入的话，那你很容易形成见诤，而且会排斥其它。那当你所局限的范围，这样的你就看不到，你很容易局限在一个小小的世界。

　　所以跟大家勉励就是，我们真的要有这种开放的胸襟，要有开放的视野，所以第一点就跟大家勉励，虚心学习，广纳不同异见、看法。这个异见的「异」不是写错，特地用这个字，因为有很多跟我们看法不一样的，我们就反弹，我们就不以为然，如果你执着在某个角度，某个宗、某个派里面，那你很容易听到不同看法异见的时候，你就认为别人是不对的，别人是不了义的，别人是邪魔外道，像这样很容易就把我们自己局限住了。那你如果局限住的话，就很难听到你范围外面的无界线的真理，无界线的智慧。所以我们要开启高等智慧，是一个一个的主题，一个一个的阶段逐渐的迈入。你要开启高等智慧，空海跟大家勉励的就是，我们有这些基础准备的话，那你后面就可以逐渐的，真的可以开启高等的智慧。所以我们在学习的过程就是要像金字塔一样，虚心的学习，广泛的接纳不同看法、异见。

　　再来就是要拿出科学家求真求证的精神，不要盲从，不要迷信，这一点等一下一样我们都会透过幻灯片来跟大家分享，我现在概略的讲一下。再来第二点这里拿出科学家求真求证的精神，不要盲从，不要迷信，这个一般人也很不容易超越，因为我们的前辈他们都会告诉我们经典的权威，神会牧师或是佛教的法师，一样他们都会告诉我们经典的权威，这方面当然我们不否定经典的权威，但是以前我在学习的过程，我就秉持一个我要认真的去检验，求真求证。你跟我讲的我会接纳，我会吸收，但到底是不是真，还是假，我必须经过我的求真求证，在我还没有求真求证到之前，我保留。

　　所以希望大家要有这种科学家求真求证的精神，来求法，来求解脱，你这样才会真的开启高等的智慧。如果没有这种精神的话，那你很容易进入的就是盲信、迷信。说到经典就全部信以为真，但是我要跟大家讲的，经典记载未必全部正确，我说的是真话，我没有讲哪一部经，我只跟大家讲就是说经典记载的未必全部正确。就像佛教，佛教所有的经典是在佛陀大般涅槃灭度之后，经过几十年，几百年，几千年。几十年出来的有几十年出来的经典，佛陀大般涅槃之后，几百年之后有几百年之后出来的经典，佛陀大般涅槃之后，一千年后也有一千年后才出现的经典。那一千年后出现的经典，它也一样记录着「如是我闻」，但是你这时候的如是我闻，跟一千年前的已经有很大的不一样，但很多你不知道，看到这个如是我闻，就以为佛陀全部都是照这样，从头到尾一字不漏的这样讲。我要跟大家讲，不是这样的，一千年后，那是后来的人编辑出来，那他是按照他所理解的，他所知道的，他所听来的，然后这样记录编辑出来的。所以我们要知道，未必经典所记载的就没错，所以我们要来用科学的精神检验，求真求证的精神来学习，这样才不会被经典卡住。

　　在原始佛法，佛陀跟我们勉励的时候，有一部叫做《葛拉玛经》，在我们讲的《阿含解脱道次第》里面也有把这一经编辑出来。《葛拉玛经》就是佛陀勉励你们要学佛、要修行、要解脱，你们要找到真理，要秉持哪些原则。里面处处都在告诉我们不要盲信，不要迷信，不要因为经典怎么记载，你就怎么信，不要因为某某很有名的大师怎么讲你就全盘信以为真。我们现在也不是说疑心病，不断去怀疑别人，错误的怀疑别人，不信任那是一种疑心病，你也找不到真理，那你盲信迷信，你也很难找到真理，那正确的就是我们要有存疑求证的精神，像科学家检验求真求证的精神，我们去实验出来了证明确实就是这样，那你就可以知道说，喔！这真是真理实相。

　　那第三点跟大家勉励的就是我们要有宏观、宇宙观。因为一般人，很多人你学习是带着成见在学，还有很多情况是因为你内心里面只是希望看到某些，喜欢听到某方面，所以你有一个自己一个设限，导致你所要找的是找你想要的答案，你所要看的是看到你所要看的。那如果你真的要心灵成长的话，你是要来到归零，我们常常跟大家勉励的就是要归零。归零就是我们要来到不带成见，很客观、很冷静、很理智的来探讨。把我们原先的框框要突破，把我们狭窄的视野要突破，因为真正的真理它不会局限在某个宗某个派里面，它不会局限在某个框框里面。如果你去找到真正的真理，真正的真理它是没有界线的，它是超越时间，超越空间而存在。后面我们一样会讲到无界线的真理。如果我们心中有界线的话，你就学不到，找不到无界线的真理，所以你要找到真正宇宙的真理，无界线的真理，我们必须要有这样的胸襟，无界线的胸襟。我现在把主题念过一遍，那再来就透过幻灯片来看。

　　第四点就是我们要超越语言名相看实相，这一点不容易，不容易。禅宗的精华是在于不立文字，教外别传。那都是在告诉我们，你要超越语言，超越…

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