2011.01.05—輔大講座

　　開啓高等智慧

　　空海主講

　　一、 虛心學習，廣納不同意見、看法。

　　二、 拿出科學家求真求證的精神，不要盲從、迷信。

　　叁、 能宏觀、宇宙觀，又能微觀、如實觀。

　　四、 超越語言、名相，看實相。(經典是指月的工具)

　　五、 用心靈閱讀「無字天書」，向大自然學習。(心領神會)

　　六、 森羅萬象許峥嵘，不求別人與我同。

　　七、 我與一切衆生同根源，我們是生命共同體。

　　八、 所有宗教本是同根源，也朝向相同目標。

　　九、 體悟「無上正等正覺」，實現真正的平等。

　　十、 慈悲善待一切衆生

　　天下無敵。

　　十一、 你好我好大家都好

　　共榮共存。

　　十二、 無我無私˙感恩回饋。

　　各位同學早，今天我們這學期最後一次的活動項目，很高興請到空海法師來爲我們演講，空海法師剛從大陸回到臺灣，來幫我們做這次精彩的演講，我們下面就請法師分享，請大家鼓掌歡迎。

　　陳教授，各位同學大家好，大家好！

　　今天很高興也很榮幸應邀來輔大宗教系這裏來跟大家勉勵，來跟大家分享，本來是因緣沒有那麼快形成，但是因爲受我們的陳教授以及大家的誠心所感動。因爲這段期間連續叁個多月，我大部分都是在大陸那邊，進行弘法還有帶動禅修。在這叁個月期間，一樣就是臺灣大陸兩邊跑，大部分都在講座帶禅修比較多，所以在前天才回來。那我們前一段時間因爲陳教授他很誠心的邀請，那時候是一直沒有辦法確定時間，所以，表示還尚未確定，到前一個禮拜都還沒辦法確定，但是因爲我們這邊有散發出這樣能夠過來，我在大陸那邊有收到這樣的訊息。所以我想說大家有這麼誠心，好吧！那就盡量設法克服，然後回來之候就馬上過來。所以我前天晚上才回來，就用這兩天的時間，連夜加班准備今天跟大家講座的這個講題內容。所以真的你們的誠心讓我感動，然後促成今天這樣的因緣，好，我們現在就開始來跟大家分享。

　　今天要跟大家分享的主題是：開啓高等智慧。開啓高等智慧，我剛才一進來很高興看到我們這裏也有歸零來聽，那我是覺得說這是非常好，因爲本來大家真正走在正法，正確的信仰上面的話，我們的心胸度量就越來越開廣的，越寬廣，更沒有那些宗派宗教的界線。所以今天跟大家分享的一個主題就是開啓高等智慧。那至于怎麼樣邁向高等智慧，那又是另外一系列的講題。那今天先跟大家介紹，因爲我們的時間還不到九十分鍾，那有限的時間，我想就跟大家做一些簡介，讓我們大家可以很清楚的了解。

　　你們今天來學宗教系，走入宗教系，來學宗教系這課程，要知道這是非常的神聖，而且這是非常的重要。如果我在選擇，我來選擇，整個大學各種科系讓我選擇，我第一個選擇，我一樣會選擇宗教系，因爲這個比任何科系都更重要。你們比我更好命，更好運，因爲我以前在讀書的時候，民國六十幾年在讀書的時候，全國各大專院校裏面沒有任何學校有宗教系。所以當我在青少年，在探討宇宙人生，在探討宇宙真理的時候，都只能夠自己摸索，自己看，學校裏面不教這些課程。所以真的都是這樣經過很多的摸索，很多的追求，到最後才找到。

　　以前我在讀書的時候，一樣我讀的學校也是基督教長老教會所創辦的學校，那在學校裏面，我一樣去聽基督教所講的教理教義，包括團契我都會去接觸，因爲那時候我是要了悟真理實相，我要探討生命的實相，我要了解生從哪裏來？死往何處去？我要探討生命的意義在哪裏？所以從青少年的時候就開始修行，大概從民國六十年就開始走上這方面的探討，那時候包括東西方哲學、包括各種宗教領域我都去探討，所以一開始就跟大家勉勵，因爲這是我曾經走過的路程，所以跟大家勉勵就是虛心學習，廣納不同異見、看法。

　　我現在把這個大綱，你們都有拿到這份大綱，我把這個大綱概略講一下，等一下我們會有幻燈片就開始來講。因爲很多人對學宗教有很多錯誤的看法，認爲說你們走入宗教那是找精神寄托！或是認爲說那只是一種信仰！或是認爲是不是有什麼看不開，你才走上宗教、或是認爲宗教是一種迷信。事實上，絕對不是這樣，因爲太多人的誤解，我希望大家能夠把智能型的法呈現出來，不管你走的是任何的宗教，真的就是跟個人，每個人的因緣嗜好選擇不一樣，但是殊途都同舟。

　　所以希望大家能夠學到的是真正智能型的宗教，真正把我們每個人的智慧開發出來，所以我以前在學習的過程就是秉承一個原則，爲學要如金字塔，要廣博，然後又高深，這一點很重要，跟大家勉勵。我們要如金字塔，廣博又高深，這樣你才會很穩固。所以我個人是比較反對，你一接觸宗教就局限在某個宗某個派裏面鑽研，一門深入。如果你一開始學習宗教的領域，你就執著在某個宗、某個派深入的話，那你很容易形成見诤，而且會排斥其它。那當你所局限的範圍，這樣的你就看不到，你很容易局限在一個小小的世界。

　　所以跟大家勉勵就是，我們真的要有這種開放的胸襟，要有開放的視野，所以第一點就跟大家勉勵，虛心學習，廣納不同異見、看法。這個異見的「異」不是寫錯，特地用這個字，因爲有很多跟我們看法不一樣的，我們就反彈，我們就不以爲然，如果你執著在某個角度，某個宗、某個派裏面，那你很容易聽到不同看法異見的時候，你就認爲別人是不對的，別人是不了義的，別人是邪魔外道，像這樣很容易就把我們自己局限住了。那你如果局限住的話，就很難聽到你範圍外面的無界線的真理，無界線的智慧。所以我們要開啓高等智慧，是一個一個的主題，一個一個的階段逐漸的邁入。你要開啓高等智慧，空海跟大家勉勵的就是，我們有這些基礎准備的話，那你後面就可以逐漸的，真的可以開啓高等的智慧。所以我們在學習的過程就是要像金字塔一樣，虛心的學習，廣泛的接納不同看法、異見。

　　再來就是要拿出科學家求真求證的精神，不要盲從，不要迷信，這一點等一下一樣我們都會透過幻燈片來跟大家分享，我現在概略的講一下。再來第二點這裏拿出科學家求真求證的精神，不要盲從，不要迷信，這個一般人也很不容易超越，因爲我們的前輩他們都會告訴我們經典的權威，神會牧師或是佛教的法師，一樣他們都會告訴我們經典的權威，這方面當然我們不否定經典的權威，但是以前我在學習的過程，我就秉持一個我要認真的去檢驗，求真求證。你跟我講的我會接納，我會吸收，但到底是不是真，還是假，我必須經過我的求真求證，在我還沒有求真求證到之前，我保留。

　　所以希望大家要有這種科學家求真求證的精神，來求法，來求解脫，你這樣才會真的開啓高等的智慧。如果沒有這種精神的話，那你很容易進入的就是盲信、迷信。說到經典就全部信以爲真，但是我要跟大家講的，經典記載未必全部正確，我說的是真話，我沒有講哪一部經，我只跟大家講就是說經典記載的未必全部正確。就像佛教，佛教所有的經典是在佛陀大般涅槃滅度之後，經過幾十年，幾百年，幾千年。幾十年出來的有幾十年出來的經典，佛陀大般涅槃之後，幾百年之後有幾百年之後出來的經典，佛陀大般涅槃之後，一千年後也有一千年後才出現的經典。那一千年後出現的經典，它也一樣記錄著「如是我聞」，但是你這時候的如是我聞，跟一千年前的已經有很大的不一樣，但很多你不知道，看到這個如是我聞，就以爲佛陀全部都是照這樣，從頭到尾一字不漏的這樣講。我要跟大家講，不是這樣的，一千年後，那是後來的人編輯出來，那他是按照他所理解的，他所知道的，他所聽來的，然後這樣記錄編輯出來的。所以我們要知道，未必經典所記載的就沒錯，所以我們要來用科學的精神檢驗，求真求證的精神來學習，這樣才不會被經典卡住。

　　在原始佛法，佛陀跟我們勉勵的時候，有一部叫做《葛拉瑪經》，在我們講的《阿含解脫道次第》裏面也有把這一經編輯出來。《葛拉瑪經》就是佛陀勉勵你們要學佛、要修行、要解脫，你們要找到真理，要秉持哪些原則。裏面處處都在告訴我們不要盲信，不要迷信，不要因爲經典怎麼記載，你就怎麼信，不要因爲某某很有名的大師怎麼講你就全盤信以爲真。我們現在也不是說疑心病，不斷去懷疑別人，錯誤的懷疑別人，不信任那是一種疑心病，你也找不到真理，那你盲信迷信，你也很難找到真理，那正確的就是我們要有存疑求證的精神，像科學家檢驗求真求證的精神，我們去實驗出來了證明確實就是這樣，那你就可以知道說，喔！這真是真理實相。

　　那第叁點跟大家勉勵的就是我們要有宏觀、宇宙觀。因爲一般人，很多人你學習是帶著成見在學，還有很多情況是因爲你內心裏面只是希望看到某些，喜歡聽到某方面，所以你有一個自己一個設限，導致你所要找的是找你想要的答案，你所要看的是看到你所要看的。那如果你真的要心靈成長的話，你是要來到歸零，我們常常跟大家勉勵的就是要歸零。歸零就是我們要來到不帶成見，很客觀、很冷靜、很理智的來探討。把我們原先的框框要突破，把我們狹窄的視野要突破，因爲真正的真理它不會局限在某個宗某個派裏面，它不會局限在某個框框裏面。如果你去找到真正的真理，真正的真理它是沒有界線的，它是超越時間，超越空間而存在。後面我們一樣會講到無界線的真理。如果我們心中有界線的話，你就學不到，找不到無界線的真理，所以你要找到真正宇宙的真理，無界線的真理，我們必須要有這樣的胸襟，無界線的胸襟。我現在把主題念過一遍，那再來就透過幻燈片來看。

　　第四點就是我們要超越語言名相看實相，這一點不容易，不容易。禅宗的精華是在于不立文字，教外別傳。那都是在告訴我們，你要超越語言，超越…

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