..续本文上一页可能会更好拿一点，他就愿意到这里来，我说这都很正常。你去排斥、你去躲避、你去抱怨，对这件事情一点都没有好处。只能去跟他讲好话，这件事情是这样，我们一起来解决，如果不行的时候我也会帮你尽量地想办法。
昨天看到《读者》里面有一个我国近代很著名的一个人叫魏尘刚(这个人姓名正确吗？请核对)，这个年轻人才三十几岁，他采访过很多国家的总统、诺贝尔奖金获得者，还有达沃斯的经济学家，采访了很多世界知名人士。这些人采访了以后都和他成为很要好的朋友。他去美国，他们请他吃饭，总理约他一起出来聊天。作为一个记者能得到国家总统或者总理邀请你吃饭，我觉得他们已经不是一般的关系。这个人在北京的时候，很多人邀请他去成为他公司的代表，他不愿意干，他说我还是做我自己的职业。他每一次开着车到北京的香山看一下北京城，二环、三环、四环、五环，一环环灯火通明，这样的一种城市生活。他就想，这就是人生，这就是世界。他有个到过太空的朋友，他就问他：“你在太空里面看到地球是什么样的”？他说“看到地球就像一个小球一样，其他星球如果跟地球碰上的时候，这个地球就会炸掉”。我看到这个文字的时候突然间有一种感觉，我们把自己的能力、相貌、财产等一切的一切都看得太重了。虽然在地理环境里面是这样。但从人生的长度来讲呢，只是一个刹那而已。我们总是太在乎自己,所以很多东西，我们的心放不下，我们的心结解不开，我们无法去面对这样和那样的人。站在外太空上，我们整个地球就像一个小球，但是我们这里开车到福建的时候要开好几个小时。坐飞机到欧洲要12个小时。有一次一个老人家跟我们一起，他坐12个小时脚都坐肿了，在我们的观念里面是非常非常地漫长。今天一个人骂我一句，我会好几天不舒服，为什么呢？我们总会在这样一个小小的氛围里面，总是困扰在里面解脱不开。我有一个朋友叫王杰，他去年在北京成立一个华洋公司，他说我们行管的那些家人，一个人筹100万，几个人凑在一起就一个多亿在北京开了一个公司。有一次到阿拉伯去考察，他去了阿拉伯一个最有名的富翁家里。他说世界上最顶级的好车那人有十几辆，他的房子大到几千平方米，前面的花园就像我们的内蒙古草坪一样宽大。但是这个人他是怎么生活的？他那个房子不住，居然跑到一个非常荒凉的地方去种地。谁知道他的财产到底有多少？我们没办法猜测。他们不过那种极富极贵的生活却要回归到自然，自己内心的那种喜悦才是他们生活当中最渴望得到的东西。但是我们现在不断去追求什么东西呢？追求名、追求利、追求人家赞叹我们、追求人家用渴望和羡慕的眼神来看自己，然后才觉得自己找到了人生的那种价值。实际上这些东西真的是说白了一点都不值钱。当我们不断地去渴求，不断地去期待得到这些东西，这样的一种思想就会把我们整个身心破坏掉。所以，禅修就是要我们回归到原本清静自在喜悦的那种佛性。佛性是清静的，是喜悦的，是悲悯的。佛，本性如此。但我们不断地给他覆盖很多很多东西，最后本是自然的东西，却被一层一层包裹起来。就像我们这个房子，上面是一点白漆，现在感觉很舒服，但是你要再给它强加很多东西，最后这个房子就面目全非了。然而，人如果没有这样的一种亲身经历他永远感觉不到，最原始的东西就是最好的东西。
有一个很著名的画家跟我讲了一个故事，他说海盐一个局长，因为贪污受贿被关进了监狱。同一个监狱里有几个人住，一个月以后，其中一个人要从这房间搬走。他只带了三样东西：一条被子，一个脸盆，几件换洗的衣服。看到这一幕后那个局长突然觉悟了。他想：人生就那么简单，这么几样东西就足够了，我为什么要去追求那么多东西，到最后把自己关到这里面来。在我们人生里面需要的东西真的不是很多，当我们用积极的心去做好事业的时候，我们一定要有一颗非常宽广的心，我要做这件事情能不能帮助更多的人，让人家从极端里面解脱出来，要尽自己所有的能力去把它做好。否则的话只为自己的利益，为自己的名望为自己的金钱去做，那么你不会得到真正美好的东西。所以你们回到单位去的时候，想想你做的每一件事情是不是真的有意义，你的员工、你的家人、你的消费群体、你的客户等等，当你做的每一件事情都是想着他们的时候，你的定位、你的文化，你企业的这种未来的远景，就会做得非常好，而且做起来不用花很多的精力就能成功。
这里告诉我们一个宇宙的秘密，这个秘密是什么呢？你不断的想到别人的时候，别人就会被你所吸引，他就会不断地聚拢到你身边。你如果只想着自己的利益的时候，天天想着把别人口袋里的钱变成自己的时候，那他就会离你远去，最后就不跟你交往，这就是宇宙成功和失败的秘密。这就是吸引力法则，这就是我们所说的秘密。
我十块钱给你，我不就少了嘛。我给员工更多些福利的时候，那我的资产不就减少了嘛！这就是我们所说的“迷”。人生活在这个世界上迷了，他才叫做众生。哪天你悟了就变成圣者，你就变成成功人士，你就能透视人世间一切的迷惑，进而得到悟者的境界。我们不明白这些道理的时候总会被它所困扰，不知道怎么做，不知道如何面对自己将来的人生选择。当我们学会没有一点利益和得失，完全地去付出的时候，所有的人都会聚拢在你的身边，成为你的支持者，成为你的事业的伙伴，成为你成功的推动力。当你有所期待的时候，你那个眼光看出来都是贪婪、索取的那样的一种眼神。你即使不说人家也能感觉得到。所以禅修是给我们调心，要我们通过心灵去改变思维，通过思维去影响我们的行动，来让自己身心都得到清静。
我以前在上课的时候记了很多很多笔记，基本上老师所讲的每一句话我都把它记下来，拿回来往书架一放再也不去看它了。后来就觉得这样做很不对，再后来上课时就很认真地听，突然间哪一句话触动到自己神经的时候，我觉得那一刻对我而言最为关键。所以禅宗的那些祖师大德为什么要“不立文字，教外别传”，为什么要“呵佛骂祖”，就是不要在我们的心里面树立一个东西让我们打不开，放不下，变成缚在我们身上的绳索，绑得你不能自在。当我们回归到生命本我的时候，发现我们的人生是最快乐的。当我们在乎很多东西的时候，我们就很不舒服。你们一定要找到那个非常自在的本我，展现在天地之间，要唱你就唱，要说就说，要玩就玩，但是并不能在公共场合这样展示自己，公共场合我们要尊重别人，要穿得很正规，把自己打扮得很漂亮，让别人看到你感觉很喜悦。禅宗里面有一个故事，有一个瞎子晚上出去的时候总是要打上灯笼。打这个灯笼是了为什么呢？他是为了让别人不要碰上他，同时也能照亮别人。我觉得这个灯笼打得很有意境，当我们走出去做每一件事情都能想到自己是个瞎子需要打灯笼的时候，我觉得这个人就是佛，就是菩萨，就是人间的圣人。他做的每一件事情总会想到别人而不是考虑自己。这就引申到第二个题目，破除“我执”和“法执”。
刚才我们前面实际上一直是延续着这个内容讲的。为什么这样讲？因为当我们一直执着一个“我”的时候，你的身体和心灵，你的所作所为，你展现在世人面前的所有东西，都会一直围绕着这样一种狭小的极限来运作。好像我讲到某某人的时候，他的心里就感觉到，师傅提到我，他身体就会很紧张。或者说，我被人家所提问，我被人家所重视，他内心里面就产生一种喜悦。我们都是希望被人重视的，总希望被人家认可，总希望别人能感觉到我是怎么样的。虽然我们坐在这里，你们都觉得自己坐的那个位置是最重要的。真的，这不是我讲的，实际上我也经常是这样的。希望我坐的这个位置是最重要的，好像别人都是次要的，我才是这个课堂里面的中心。当我们这样的意识很强烈的时候，你就会想，哎哟，我的相貌，我的面子，我的言谈，我的举止，我所做的所有事情。当我们离开家的时候我们就会告诉人家我的家怎么怎么样，当你离开这个村的时候你会告诉人家我那个村怎么样，当你离开这个城市的时候，会跟人家讲我是某某城市的人，那里是多么地好，是一个国际大都市，把上海那里所有好的一面都展现给别人，当别人说那里人小气，你就会跳起来，就会维护那里的形象，是不是这样的？我们每走一个地方就不断地把这个面子罩在自己的内心。就像一个董事长去开家长会的时候，他总是摆着一个我是董事长的那种感觉。其实在这个时候你就是家长，你就是孩子的父母，你摆这个谁理你？然后当别人可能说一句让他感觉很下不了台的话的时候，他就会很抱怨，这种抱怨还是“我执”造成的。
所以，佛教里面所讲对“我执”的一种破除，是让我们站在成、住、坏、空，站在组成我们人身体的色、受、想、行、识五蕴和合的一个状态里面去看待自己，我经常教他们观不净观，就是破除自我。你在那想，我明天死掉，死掉了，没气了，身体僵硬了，特别是春天的天气或者夏天的天气，两天全部发黑，再过两天就发臭，有孔的地方就开始流出脓，慢慢的肉一半腐烂一半还没有烂掉，最后虫爬满整个身子。这时候你们有什么感觉？当我们在乎自己的面子，在乎自己的名望，在乎自己的地位和金钱的时候，你这样去想想，没什么事情是放不下的。所以我前一段时间在鼓动他们到汶川去好好看一下，那些人刚还活蹦乱跳，突然之间全部消失。从汶川回来的人说，他们所闻到的全部是尸体的臭味，基本上在一公里以外都会闻到尸体烧掉的臭味，那个臭味真的是难闻得不得了，那比我们厕所里还要臭。我们有时候会觉得自己的皮肤好，这是我的身体呀。当你割一块肉放在那里，等它烂掉几天的后，你看看你自己的身体是什么样的状况。我们总是很在乎自己，很少去想想当我们的身…
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