..续本文上一页来又有工人出了状况等等，你的事情就不停地出现，而因为你的心态没调整好，所以每一件事情都无法很好的解决，每一件都使你焦急不安。以这样的一种心态来待人接物，只会让你生活在苦难之中。

　　禅修就是帮助你脱离这种苦难，让你以喜乐、接纳、包容、理解的心去面对生活中的点点滴滴，让所有的问题都可以迎刃而解。

　　生活就是这样，你不能面对一件事情，第二件事情也无力解决，第三件事情更没办法处理。记得很多人都跟我说香海禅寺很棒，香海禅寺做得很好，可是，我们的难处别人怎么会清楚呢。其实寺院存在的时候，各种各样的问题就会接踵而来，昨天的问题和今天的不一样，今天的和明天的也不会雷同，只是如何面对取决于各人的心而已。

　　作为学佛者，我们应当以正确的态度来面对生活。不管事情的本质是什么样的，都把它当做是好事来对待，你就会发现自己的心越来越正面，问题也越来越少。反之，当我们用负面的心和情绪去面对每一件事情的时候，结果只会是事与愿违，成功当然离你远去。你的内心是黑暗的时候，世界就不会光明。

　　试着想想，如果自己的心被染污了，内心就没有清净之地了。比如说那些每天说假话的人，他从来不会去相信别人说的话。一个人若是怀疑这个，怀疑那个，那么他本身就不是一个值得信赖的人。一个人的心如果到处是黑暗，那么他看到的世界就是黑色的；一个人的内心如果没有光明和快乐，那么他遇到的每一件事情都是悲伤的。禅修就是让自己从阴影中走出来，使自己阳光快乐起来，让自己用积极的心态去面对生活中的每一件事。

　　我们要改变这种模式，是需要时间和毅力的。因为长期以来，我们习惯了这种模式，习性是很难改的。我经常同人说：“人一边是天使、一边是魔鬼。有时候被魔鬼拉走了，会变得邪恶；有时候返回天使这边来，就单纯善良了。”和珅虽然是大贪官，但他也有好的一面；武则天在以前被别人贬的很低，可日本人觉得武则天是很不错的伟人。所以说人都有两面性，再好的人都有不足的一面，再不好的人都有优点。当我们以客观的眼光来看待事物时，就可以从别人身上看到闪光点。、重要的是我们要懂得，以什么样的心来看问题，问题就会是什么状态。

　　在非洲衡量一个女的德行和气质，就是出嫁的时候别人愿意送几头牛。有的人是一头牛，有的人是三头牛，最高的就是九头牛了。有位姑娘年轻的时候什么都是一般，可是别人用了九头牛把她迎娶过门了。可是四五年过去了，人们发现这个姑娘变得高贵又贤淑了，好像从来没有见过如此美丽的人。这一切都要归功于她的丈夫，因为当初是他用九头牛迎娶她的，他认定了这位姑娘有这个价值，让这个姑娘觉得自己也很高贵，所以成亲以后这个姑娘就一直用高标准来要求自己为人处世，时日的增长就锻造了一个美丽贤淑的妇人了。

　　人就是这样，当我们否定自己的时候，那么自己就会变得一文不值；但当你肯定自己，你就会用高贵的思想和积极向上的精神来让自己达到自己认可的级别，有一天你定将成为你想成为的那个人。这也就应了佛法讲的那句话“万法唯心”。一个很有自信的人在你面前讲话，他的言行举止都将流露出他的自信，你会发现他很有学识，他讲话非常有力度，他所做的每一件事情都让人敬佩。决定这些的是什么？是精神、是信仰、是意念。仔细地想想，如果我们要去见一个人之前，别人把这个人夸得非常高贵和优秀，那么当你看到他的时候就会紧张得连话也不会说了，甚至两手发抖。这是为什么呢？因为别人在你心里不断地在扩大，使你觉得自己非常渺小，也就导致了你出现惊慌失措的一幕了。

　　禅修就是帮助我们到达自在、从容、超然的理想境界去，让我来指导自己的人生，让我们不会活得辛苦，不会迷失自己。

　　自省得自在

　　不过禅修不是一天两天的事，而是一个持续不断的过程。因为人很容易偏激，也很容易颓废，很容易回到自我的那个状态里面去，所以我们要不断地自我反思，让自己的思想行为不会脱离正轨。

　　那么如何进行反思呢？比如说今天我碰到了一件事情，我是以什么样的心态去面对的，最后事情处理得圆满与否。你要观察到自己的心是怎么样的，是抱怨、恐惧、逃避，还是欢喜、泰然、接受呢？

　　如果事情已经发生了，并且就摆在我的面前，我就要以良好的心态去面对它，那么事情自然会得到圆满的解决。

　　在禅修的过程中，我们要将心收回来，然后放下、放下、再放下，进而用全神贯注的态度来面对生活，享受生活中的每一个当下。工作时就专注地工作，跟别人谈话时就专注谈话的细节。拿我自己来说，虽然平日里我的事情很多，但一到晚上我就会告诉自己什么都不要想，该休息了。如果一件事今天没办法解决，那就明天再想办法，我现在的事情就是睡好觉。

　　记得一位高僧曾经回答一个求禅者“生活禅为何”的问题，他说：“吃饭睡觉。”来者便大惑不解，遂问：“这是每个人每天都要做的事啊！”高僧回答说：“是啊，可是有多少人真正做到了肚子饿的时候就好好品尝饭菜，该睡觉的时候就好好休息了。”的确，用心的享受每一刻光阴，做好每一件事，活在当下也不是件易事。

　　禅修就是要把分别心和挂爱心除去，让自己时时刻刻感受当下。吃饭时就全身心地去感受，享受每嚼一下饭菜的滋味，这样一来就会觉得特别好吃，自己也会相当愉悦。

　　人活着不快乐，实际上是因为80%的时间里，我们的心没有停留在当下，而是游离在当下身体之外的状态里。所以，古代有很多禅宗的祖师大德就要求我们把游离在外的心收回来，让心得以停在当下、感受当下、住在当下。这样你就会发现生活的每一种状态都是美好的。

　　学精于勤

　　人都有惰性，在修行的过程中难免会懈怠。那么，想要精进的修行就要有愿力了。这好比在企业里要有愿景，在生活中要有计划。具体下来，就是要在一天内做什么，一个礼拜中做什么，一个月做什么，一年做什么都要心中有数。

　　拿看书来说，今年我要看一定数目的书，那么一个月要读几本书，又是读哪一些书，你都要有所安排。有了安排，你就要往这个方向坚持不懈地走下去。在修行的过程中，我们也要设定一个目标，每天为这个目标向前进，日子久了，这个远景就会越来越清晰的浮现在你面前。这样的话，我们就不容易懈怠。反过来，如果我们的愿景不明确，我们的愿力不强大，我们的心量不够宽广，那么我们就很容易颓废了。

　　当人渐渐颓废了，就可能会用睡觉来打发时间，或者就去网上看电影。上网其实是很浪费时间和精力的，有时候几个小时就这样被泡掉了也没做什么有意义的事，完全消闲的东西的确没多大意义。

　　人生如果都在这样的一个浪费的过程中度过，那么你的生命就没有任何价值可言。你的生命对社会没有价值，对自己也没有价值，那么你的人生就是一个失败的人生。从佛学的思想来讲，人生不能以失败和成功来论，但是作为一个学佛的人来说，我们的一生应该具有一些精神：奉献精神、利他精神，助人为乐的精神等等。

　　当我们有这些精神，并以此来行事做人的时候，我们身上就会有无穷的力量，使我们可以一直向前走。

　　珍惜所有，用心生活

　　很多年轻人，当他手里攥着一样东西的时候，他总觉得别人那样自己得不到的东西比自己的更好。其实，那是因为你没有机会整天面对那样你得不到的东西，没有和它日夜相处，远远地看着总是觉得美的。

　　在婚姻生活中何尝不是呢，前些日子我看圣严法师讲禅，里面讲到一个年轻人，经常到他寺院去，说是想出家。因为自己的婚姻问题使自己苦闷，为求清净，故而打算遁入空门。当然这样的理由不可能成为佛门子弟，所以圣严法师就劝他回到社会中去。后来他又回到了社会上，和他的结发妻子离了婚，其后三年，他连结三次婚，也连续离了三次。最后又去找圣严法师了，法师问他如今生活怎么样，他说道：“我选择的生活都是错误的。”心态是多么重要啊，在这个人的事例中，心态就决定了人的选择，进而决定了自己是否幸福。

　　让我们仔细地想想自己的生活，是不是在做决定的时候总认为自己百分百正确，可是过了一段时间以后又发现当时的选择是错误的。这就是因为我们对物质世界、对人情世故、对事物的发展规律没有透彻地了解。不明白自己眼睛里看到的一切都只是表象而已，自己耳朵听到的也只是虚幻，因为没有深入地了解这个物质世界，所以我们所得到的信息、得到的感官认识都只能是表面的。当我们用这种被蒙蔽了的心去看待事物的时候，永远也不会明白事物的真相。

　　在婚姻生活中，一开始两个人结合就是希望能和对方白头偕老、一生不变；在工作中，一个店面开门营业就是希望生意兴隆、财源广进、日进斗金。我们的心里充满这样那样的期待，一旦发生一些事，对自己的期待有负面影响的时候，你就会恐惧、抱怨，甚至是愤怒，而生活中难免会遇到不顺心的事，所以很多人就终日郁郁寡欢，愁眉苦脸。

　　其实很多父母跟孩子的关系恶化也是这个原因。其实父母把所有的爱都给了孩子，可是孩子总是觉得父母不爱自己。因为当自己想要一个人出去玩的时候，他们不同意；当自己和某一个同学交往得很好的时候，他来制止……父母把所有的爱毫无保留地给了孩子，但是因为孩子接受不到这些爱而叛逆，父母就觉得不合理，那么他们的关系也就愈演愈烈，导致最后有些孩子离家出走，极端一点的就跳楼自杀。悲剧的发生就是因为没有认清真相，没有进行良好的沟通，谁也不理解谁。其实，做父母的有哪一样不是为了孩子呢，风餐露宿是为了孩子，奔波忙碌也为了孩子，一生都是为了孩子活着，可惜孩子一点都感觉不到父母的爱。因为没有了解到事物的本质，…

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