带着美丽心灵，前行
——富腾集团禅修班贤崇法师开示
杨柳整理
尊敬的陈总、各位来宾：
大家下午好。大家这次能到寺院里面来，参加这样的一个活动，对你们来讲，可能是人生当中的第一次，也是很特殊的一次培训。你们知道吗？这次本来计划有两个班同时进行，但是考虑到禅修需要安静的氛围，我们还是把他们推辞了。
当我们走入寺院准备了解佛教和中国传统文化时，有没有问过自己，我们对中华民族的历史根源，或者进一步说，对中国基本的哲学思想，了解多少？在你们的眼中，寺院是不是古画中深山里的藏着的庙宇，或是一些老太太背着黄色的包前呼后拥地前来寻找的一片心灵净土？你们也许很少像今天一样地坐下来，甚至坐在这样的环境里参加早课、一起禅修、一起吃饭。
你们知道，佛教传到中国的时候，中国本土已经形成了丰富而绚烂的思想文化，有些学者甚至将中国先秦时期称之为哲学的“黄金时期”。那么请你们想一想佛教思想又是为何能够在这片国土上生存下来？大量外来思想都曾经试图在中国传播、扎根，但它们中的许多最终失败了，然而佛教却坚持下来了。最后，与中国的传统文化结合，并开花结果。我们都知道，中国历史上最鼎盛的封建王朝是唐朝，正是当时兼容并包的态度也促成了佛学的一个高潮。我们现在在一个什么时期呢？我们现在也处在一个千古难逢的时期，一百多年前西方文明曾经猛烈地冲击过中国传统文化；而随着新中国的成立，尤其是在改革开放以后，我国跨入了一个崭新的时期，如果我们能把中国传统文化在这个时期里面继承、发展好，那也就是把握住了大好机遇。
我昨天听到了陈总的一番愿景，我深深地为他的设想所折服。我想，我们陈总只要身体健康，继续地带领团队走下去，未来，他就能成为业界的翘楚。当然了，我们坐在这里的富腾集团的每一个人，如果我们每一个人都抱着这样的一个愿景，抱定积极的人生使命，抱着为了时代而奉献自身的精神，那我们就能以这种正面的理念、行动影响这个时代。
我上过很多企业管理课程，也在各种各样的讲堂里跟很多企业做各种各样的交流。我经常遇到很多社会精英，大家会聊到这么一个话题。中国的企业怎样站起来？当然你们会觉得这个问题对我而言不是杞人忧天吗，一个出家人关心这种事干啥呢？我认为，不是的。国家的兴旺会涉及到我们每一个炎黄子孙，包括我们出家人也一样。如果我们不关注社会，不关注中华民族，不关注这个国家未来的发展，我们未来的幸福就会大大折扣。
你们知道吗，这几年我们身边得癌症的人为什么那么多？我们喝的水，我们吃的菜，我们所吸进来的空气，都会在我们身上造成污染，形成毒素，如果我们不愿意去面对它，以后自己就被会它所消灭。当然，我们所说的健康，除了身体，还指涉心灵。今天我在这里想跟大家分享的就是有关心理健康的问题。
如果我们只是身强力壮，心灵出现问题的时候，那么身体就像一个僵尸。如果我们不能适应这个社会，我们的行为会偏离正常的社会轨道，为这个社会所不耻，那我们就不健康。所以健康就是要我们从里到外进行有机地净化。我想通过这个机会让大家了解什么叫做心灵的健康。
佛教的思想有什么具体的内容吗？我们现在了解一下。“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”我们佛教里面讲，诸恶莫做，是一个人的修行；众善奉行，是一个天人的修行；自净其意，是诸佛菩萨的修行，这就是佛教中的三个层次。我们知道，一个人如果不做坏事，那正人君子都可以做得到，我相信我们在座的每一位都可以做得很好，我也不想犯法，我也不想害别人，我只不过是想自己如何活得开心罢了。进一步讲，我们不但要不做坏事，而且要主动努力争取积极地去做一些善事。那就不一样了，正如我们眼中的善者、圣者、行者，这样的一些人，他们会为这个社会奉献自身的力量，这就叫天人所展现的行为和姿态。那自净其意呢？这就是要求我们在自己内心当中不断地洗刷自身的不足和烦恼。我们为什么有那么多烦恼，为什么有那么多困扰？因为我们每天活着总是被各种各样的物质的东西，如身边的朋友、家庭不和谐的东西，以及工作的不顺心所羁绊，那就使我们的内心不清净。
一个人骂我，我为什么会生气，为什么这个人骂他，他会不生气？我们经常打一个比方，你如果是个穷鬼，人家骂你是穷鬼的时候，你就会暴跳如雷。假如他是个亿万富翁，甚至更富有的人，你骂他是穷鬼，他有什么感觉？只不过觉得这个人真的是神经病而已。所以说，你内心当中有相同的频道，或者说相同的磁场，对方一讲出来话，刚好就触动那个磁场，你就会受不了。我们为什么被别人的话语一点就燃？什么叫点燃？对方刚好是柴，你那个火就能把它点着；如果对方是一堆石头，你能不能点得着，点不着。我们内在的情绪为什么会受外在的境界所左右呢？就是因为我们内心当中有这样易燃的东西。那就说明我们内心不清净。如果我们能时刻关注我们的心，我们内心的丰足就不会受外境所左右。
有人说，在这个寺院里面睡不好，我不高兴；在这里面没有肉吃，我也不开心；这里电视也不能看，晚上无聊，没事所干。你的心如果不能安宁，总会找到各种各样的问题来抱怨。人家说内心知足之人，虽卧地上，亦为安乐；内心不知足者，虽卧厅堂，而不知足。如果我们内心不知足，即使现在让你住在天堂，你也会找各种各样的理由来抱怨。所以我们的快乐，内在的喜乐取决于哪里？取决于我们是否具有丰富的思想境界。如果我们有这份境界，我们就能在任何一个环境里面找到快乐。在闹市中，能享受喧嚣；在深山中，能享受孤独。
我昨天在一个总裁班上，我问他们，原始时代的人类，最需要的东西是什么？可能是白天，能找到食物让自己填饱肚子；晚上，能找到山洞遮风挡雨；到了冬天，能找一个兽皮围在身上，不受寒冷的侵害，人生似乎就是这么三件事情。任何功利、任何审美都没有建立起来的时候，人性在物质层面上的要求似乎是最为简单的。你再想想看，我们现在，房子有了，有一百平方米，还想要有两百平方米；有两百平方米，最好有一千平方米。一栋房子不够，还要最好全国各地都有我的房子。有了车子不够，要买好车，看到别人的车比我好，我就产生嫉妒，看到别人的车比我不好，我就看不起人家。总在这样的一种对比当中患得患失。
我曾经到杭州看到一个朋友的家里做客，是一位女士，她有一个房间差不多有二十多平方米全部装着各种各样的鞋，至少有几百双，衣服更是不知道装了几个房间。我就问她你这些衣服都穿过吗？她说，有的衣服买来就挂在那里，一直都没动过。所以我们现在那个制衣厂使劲地做衣服，使劲地推销，为的就是满足人家那种感官的需求。实际上，就像我们向地球不断地去索取，我们现在喝的水，吃的东西，呼吸的空气不好，都是因为人心无止境的欲望而造成的。最后都报应到我们自己身上来。
我曾经听到一个地质学家讲过，他说通过历史有记载的地震，过去两千多年的时间里所发生的还没有我们现在五十年所发生的地震多。这就是大自然在要求我们减少欲望，要求我们为社会多奉献，要求我们用自己的爱心去关注我们身边的人。大家在做事情的过程当中，有没有觉悟到一些东西？
我曾经在深圳上一个课程，叫做美国BSE总裁班，我们那个课程里面有一项运动是一定要学会游泳。我去上课的时候不会游泳，然后十几个同学就把我扔到三米深的游泳池里面去，我就像快要被淹死一样。当然了，他们把我扔进以后，在旁边看着，发现我不行了，就把我捞起来，那真的是九死一生。但是我突然间有一种感悟，在游泳的过程中，当你那个手不断地想把水往外拨的时候它却一直往中心流；你想把水往身上收的时候，那个水反而往外流，这是一种什么状态？这就是宇宙最基本的规律。如果在我们的生活当中，我们碰到每一个人总想从他身上得到东西，他就会把自己口袋捂得紧紧的，不愿意让你得到东西。你如果不断地去关心他，不断地去呵护他，不断地给予他爱的时候，他会把身上所有的东西展现在你面前，这里面是一个最基本的道理。你去贡献自己的力量，人家就愿意跟你分享，愿意为你付出，你如果不断地以索取之心想从别人身上得到东西的时候，他就会把自己身上所有东西都捂得紧紧的。
我曾经有一次在安利给他们上课，就跟他们分享了一个最基本的思想，我说你们如果要把直销做好，就不要问别人能为我做什么，只问自己能付出什么。不断地把爱给别人，不断地帮助别人成长，不断地去奉献自己对别人的友谊和善良。自然而然地很多很多交易就能完成。
大家知不知道华西村的吴仁宝呢？当时全村的人都住上别墅了，他自己最后一个搬；人家都是住得很大，他自己住得最小，这是为什么？这是一个最基本的道理，你要领导一个团队，首先要学会付出，你如果什么东西都想着自己的利益，就很难把这个团队带领好。所以当你想完成一个什么样的理想，你首先要想别人所想，急别人所急，做别人所做。成就他人，才能够成就自己。
你们知道吗，佛教之所以能在这个世间上存在下去，有一个非常重要的理念。
就是不断地去付出，一个人如果从现在开始发一个善念，上行佛道，下化众生。就要做四件事情：众生无边寺院度，烦恼无尽寺院断，法门无量寺院学，佛道无尚寺院成。就是帮助度化一切众生，断除一切烦恼，学习无量法门，成就无尚道业。只要我见到一个人就要想尽办法帮助他实现他的理想，让他解脱，让他成就，让他开心，让他幸福。烦恼无尽寺院断，就是要让自己内心当中没有那么多染污，没有那么多忧虑，没有那么多挂…
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