..续本文上一页有大格局的人，他的心胸一定要像虚空般宽广，就是人家想害他，他都能包容他。唐太宗传记《贞观长歌》中，有人把刀插在他肚子里的时候，他竟然叫他的将领不要去报复他，最后刺杀他的这个人就成为他最贴身的侍卫。唐太宗当时的长安开放到什么程度呢？他的公安局局长竟然是阿拉伯人，他的侍卫都是俄罗斯血种，当时开放的程度连现在的美国都比不上。
所以作为一个企业的掌舵人，你的心胸应该无限的宽广，你的人格魅力应该无限的慈悲，慈悲到没有底限。这样才能将各种各样的人凝聚在你的身边，成为你的力量。如果我们对别人还有憎恨，还有是非我执，说明我们还没有修到位，所以要不断的用这种思想来修正自己。时时刻刻让自己的心跟自己的身体走在一起，不断地用自己的一生去奉献我们的真善美。没有要求地去付出，不断地付出，这就是我们所说的布施。布施有财施，法施，无畏施。无畏施就是宁可舍掉自己的生命去帮助别人，而且不会有任何期待和索取的心理。当然这是很难做到的。企业家真正能做到这点的时候，你的事业，人格魅力，影响力就会让人刮目相看。
佛陀在世时有个故事叫“舍身饲虎”，有只老虎养了五只小虎，老虎已经饿得不能去捕食了。那时释迦摩尼佛是个王子，他就把自己割破，让自己的血滴到老虎的嘴里面，还把自己的身体赐给老虎吃，让它有力量去喂养五只小虎。可能这在我们现在听起来是很不可思议的事情，但真正的奉献和付出，就应该是无条件，没有任何底限的。当做到这点的时候，你的企业文化就能真正做到位。如果我们有要求，有条件，有设防，这样的付出都是不到位的。当我们要实现这样的一种思想的时候，你就要无条件的去布施。
我们伟大的领袖毛泽东，当时在这么贫困的情况下站立起来的一个民族，他是如何带领它一步一步走到今天的呢？我的邮箱里有封信，是一个美国人对毛泽东的评价。里面就说到，在打败了国民党，中华人民共和国成立之时，他当时是如何战胜朝鲜的。当时面对的不单单是美国，而是整个联合国的联军——世界上所有的国家联合起来的军队！当时的联军有四千架最先进的飞机，而中国才六十六架，而且我们的飞机都是很差劲的。同样都是一百多万人面对对方，但他们的装备远远超过我们。一个刚刚从贫穷中站立起来的国家，敢跟世界最强大的联军对抗，最后把他们赶出三八线之外。他是怎么做到的呢？这段历史真的值得大家认真去看看。除了抗美援朝战胜之外，跟俄罗斯产生摩擦最终也被我们打出去了。最后斯大林就把自己带领的营以上干部全部撤掉了，他恨这个贫穷的国家靠他们支助，没有几根炮弹，竟然把苏联给打败了。后来又有一次是印度，当时英国，美国，苏联都支持印度，虽然有这样一个强大的后盾，最终还是被我们打败了。
所以我们中华民族这样的一种文化是非常优秀的！只是我们在企业的运营当中，没有把它真正的运用起来。历史上，除了清朝末年那一百多年，我们的国民总值GNP不如其它国家之外，其它时候都是很厉害的。史学家做过考证，宋朝当时国GNP超过世界上最优秀国家的八十二倍，这是什么概念！这里面所有的东西都值得大家去思考。所以就算我们暂时不如人家，也不要不相信自己。当我们做一件事全身心投入，忘我，没有个人得失地去奉献，把我们的团队凝聚成这样一股强大力量的时候，我们也可以做到跟毛泽东一样。毛泽东说过一句话，他说：“即使八国联军再来跟我们斗，我们照样不怕他。”实际上朝鲜战争就是跟八国联军在对抗，越南战争也是跟八国联军在对抗。
以上这些都说明，我们的文化是有足够的力量来管理我们的企业的，但是我们不相信自己，我们没有那么大的凝聚力让他们变成一股绳，通过一个口去突破自己，所以没有真正做到无畏。因为我们还有很多顾虑，还有很多放不下，还有很多自私自利的东西在我们的内心当中，没有得到全方位的释放，导致我们很多事情做不成。我们做什么事情都会想着自己的利益和得失。所以，释迦摩尼佛在因地修行的时候，之所以用自己的身体去喂老虎，让老虎有力量去喂饱它的孩子，就是他认为一切动物都是平等的。也正是他在行菩萨道时这样的付出，后面才会有现在几千年以来这样一种思想的延续。一个几千年以来一直在这个世间存在的组织，它不是靠嘴巴说说的，而是通过自己的行动去体现。我们的企业能不能做到这点？我们的付出能不能真正做到忘我？要我们把自己所有的东西都奉献出来的时候，我们会怎么样呢？
台湾有位星云法师，他说过一段话。他说，一生当中，如果你有那么一两次把自己所有的财产，把自己名下所有的东西，把自己身上除了进监狱可以带走的东西，都能全部舍下重新再来的时候，你的人生境界就会跟之前截然不同。
我们寺院有个刘老师，他以前很喜欢古玩，收集了很多玛瑙，翡翠之类很漂亮的东西。有一天他就跟我讲，六十岁以后，他就要把手上所有的东西都不断的舍掉。我们“和基金”有几次做拍卖，他都把最好的东西拿出来拍卖，一件卖出去都是几十万，甚至更多，都是非常好的东西。他说现在不舍的话，可能哪天死的时候就不会瞑目，因为老是牵挂着这些东西的。他还说如果当他的孩子没有能力的时候，给他太多东西反而是害了他。所以我们作为一个企业掌舵人，你在培养下一代的时候，有没有想到这些？如果你的孩子没有能力，你给他再多的东西真的是没用的，从古至今有太多的案例可以说明这一点。我们当时都是吃尽了各种苦头，尝遍了各种艰辛，历经磨练，才有了今天。那你会不会剥夺了孩子的创业乐趣呢？甚至是给他很多钱让他坐享其成呢？所以我们中国人有一个传统就很不对，总觉得自己要赚很多很多钱，让我们的孩子不要走我们的老路。实际上不是的，你让他体验这个经历，他会成长得更坚强。所以我们第一个就要学会布施，不断地把我们最爱惜的东西看淡，放下。放下不等于放弃，放下是将你内心当中腾空，然后以更大的力量直接去面对他。
第二个是“持戒”。我们人生当中应该要树立一些不可触碰的戒条。比如要遵守国家的制度，遵守自己道德的底线，遵守什么东西是可做的，什么东西是绝对不能碰的。所以佛教里的戒律，就是要我们去遵守一些最基本的东西，就像最基本的“五戒”。“杀生”，很多人认为什么东西都不能杀，不是的。佛教中的不杀生是指不杀人，杀人是犯了根本戒，是不能忏悔的。因为杀人你就要被枪毙，这是最基本的。当然小动物最好也别杀，并不是鼓励大家去杀小动物，只是有主、次之分。“偷盗”，人家没有答应给你的东西，拿走的话那就属于偷盗。“邪淫”，夫妻之外的性行为都属于邪淫。“妄语”，就是讲谎话，不诚实的话。“饮酒”，其实很多宗教都有饮酒，佛教为什么没有呢？因为饮酒很容易迷失掉自己的智慧，佛教是特别注重智慧的。酒喝得迷迷糊糊的时候，就连自己是谁都不知道了，会做出很多让人无法理解的行为。我有个朋友到俄罗斯去，俄罗斯很冷，所以他们都喝高度酒。有个人喝了之后就睡在广场上，第二天人家看到他时已经变成一个冰块了，他就是喝酒丧的命。我们现在交通管得最严的就是喝酒，很多人也是因为喝酒喝出事情。我以前在普陀山教书的时候，有次看到有一部警车居然开到沟里面去了，我想他肯定是晚上酒喝多了，刹车当油门踩踩到沟里去了。这都是饮酒产生的不良后果。一定要喝的话也要有个度，比如你规定自己每天只能喝一两，一定要遵守这个戒条，那就不会犯错误。但只要你喝酒，很难永远不喝多的，所以还是不要喝最好。因此，任何人的人生都需要有戒条，就是你自己要遵守的人生最基本的东西。戒条其实是保护我们的，所以佛教中，对戒律特别严格。
第三个是“忍辱”。很多人认为忍辱是一种懦弱的行为，实际上忍辱是人生中最高的境界。当你有足够大的心量和高度的时候，才会去包容别人，才能允许别人在你面前犯各种各样的错误，这种包容就是一种忍辱，所以包容是要有境界的。当别人犯了点错误你就无法接受，那说明你的心还是非常的狭小，那狭小就需要我们不断的自我提升。所以在团队中，你想让团队和谐，最关键的就是要修忍辱这样的一种品质，接受别人、理解别人、尊重别人、包容别人。每个人都有不同的特点，这个再在正常不过了。真正的领导者应该是引领大家往同一方向走，你何必要跟他们斤斤计较呢？大方面，大原则，大是非没有错误的时候，就没关系。
第四个“精进”。就是一种自强不息，奋发图强，不愿意放弃的精神。清华大学的校训中就有“自强不息，厚德载物”，我很喜欢这句话。我们来到这个世间，上天给我们每个人都是同样的时间。为什么在同样的时间里，有些人就能做出那么有影响力的事情出来，而有的人一生默默无闻，什么都没做成？就是因为他不会精进，不会安排自己的时间，不会安排事情的轻重缓急。我自己特别有感触的一点是，一个人不需要太聪明，需要的是持续不断地坚持一个方向前进，这就是精进的一个延伸，一种内涵。当我们认定这个方向是对的，就一定要坚持。
周总提出来的孔子学院，我想这是非常可行，能够得到大家认可的一个方向。那接下来就要整合更多的有缘人，一起把这个梦想给完成。不要认为这是自己的梦想，应该视为我们大家所有人的梦想，对于发起者来说就是坚持。
我们寺院有块六十多亩的地，也准备要盖一个禅修学院。要办这么大的禅修学院，那就要从现在做起，坚持办禅修。每个月两次，去年还一周一次，去年办了五十七期。我们就是不断的坚持，告诉所有的义工，不要有任何的索取之心，不断的付出，尽自己最大的能力去奉献，后面大的禅修学院架设，就是要从现在一点一滴做起来。因为任何一件…
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