..续本文上一页你的老公做牛做马，每天上班，把所有的钱交到你的口袋里，这个人很可能就是上一辈子欠你钱今生来还的。你不断地布施、施舍，那些人今生或许没有一点回报到你身上，但下一生自然而然很多人就围在你身边，一起来帮你做事，这也是因果。
你以这种思想去做事情的时候，就有很多人聚集到你身边，成为你的支持者。佛经曰：“一佛出世，万佛护持”，意思是，一个佛要来到世间成佛时，其他无数佛会变成他的弟子来护持他。什么叫护持呢？好比一个人今天做什么活动，大家都来支持他帮助他。我们家喻户晓的观音菩萨，她其实是正法明如来，为古佛再来，在无量劫以前就已经成佛了，为什么反倒来做菩萨？——就是以大悲愿力广度一切众生而现菩萨身。
十年前，我来到香海禅寺时，为了利益大众，我们确立一个项目：用手机发短信。最初每个月，发的短信金额达五千元，当时一条短信是一毛钱。后来我们改发微信，申请了一个平台，每条五分钱，有一个月我记得费用是五万块钱。这样做有什么结果，记得我刚来的时候，连濮院镇上很多人都不知道有个香海禅寺，现在，外面很多人都在关注香海禅寺了。我们从一个小小道场能建到今天这样一个规模，实际上就是我们做的营销，当然这种营销不是说你在不断吹嘘我们香海寺怎么怎么，让他们来给你捐款。我们发的都是智慧短语、思想启迪、心灵的天籁之音，没有丝毫商业气息。许多人慕名从全国各地来到我们这里，记得有一次，一个新疆朋友坐了5天飞机来到这里，在这里待了一个晚上，第二天坐飞机回去了。他为什么要来，就是受到我们短信不断地召唤。你想想，一年三百六十天，每天他的手机都能收到我们微信的时候，是一种什么感觉。还有一个人本来要自杀，偶尔看到我们的短信，打消了轻生的念头。这样的事是真实存在的。
有不少人问我：师父啊，这么多人来，办那么多活动，你都不收钱，住也不收，吃也不收 ，这样下去怎么能撑的住啊？我说没关系，香海禅寺永远吃不穷的，只要你利益社会，利益大众，能帮助到他们，不用担心没有饭吃。所以说不捐一分钱没有关系，谁也不会记录你“某某人在这里没有捐款，下一次不让他来了”。反过来讲，你有这个资本让别人欠着你，就是你最大的本事，不要老想着让别人来还你，我们在做这件事时，也是本着无相布施的理念。请记住这一点：只要你给的起，就说明你是富贵之人。
一个能吃亏的人，首先是个有格局的人，其次，是个有胸怀的人，再者，是个有魄力的人。这种人，他这一生不发达，他的子孙早晚会崛起。反过来讲，倘若这一生你很落魄，问题多多，那是你以前没有做过善事，要么是你的祖宗没有积德，“得了人事的便宜，必受天道的亏”，万法皆空，因果不空。我们现在社会，在这方面宣传的特别少，可能很多人不相信。但是你翻一下古书，这方面的记载很多。像林语堂的《苏东坡传》，纪晓岚的《阅微草堂笔记》，里面因果报应比比皆是。
总之，在我们的生命当中，你能够做到吃亏，就是有福报的表现。因为“天之道，损有余而补不足”，这是自然的法则，是宇宙的规律。所以当我们去支持别人，同时也是在成就自己。这种道理，就是吃亏的原理。
第五、寡言
第五，寡言。寡言，并不等于不言，而是少言、稀言。我们说话时要考虑这句话有意义与否，如果没有意义，就别说，有利于别人的，才说出去。所谓言多必失，话说多了，过失常常围绕着你。
一直以来，我对身边的朋友讲，你让你的父母学佛，这是对他们最大的孝顺。人到一定年龄，退休了，一天无所事事，心里空洞洞的，就会想儿女啊、孙子啊，还有过去放不下的某个纠结，到了这个阶段，心理生理都发现了变化。这时候你让他学佛，念念佛，既有占心的事，又受益无穷。她念的时候，嘴巴在念，就不会有其他想法，不然天天给你打电话，你结婚没有？生孩子没有？你的生意好不好？唠唠叨叨没完没了。没事你就让她去念佛，一念，儿女的事自然就管得少了。让他们有信仰，这是对他们最大的好处。我有个姑婆，活了90多岁，她的孩子就是我的表叔，是领养的，对她不是很孝顺。但她没有上过心，从来没有埋怨过自己的儿子。老人家长年茹素，每天饭吃了就去念佛，拜佛，精神生活足够丰富。所以没有时间想别的。
我们到了一定年龄之后，最关注一点就是，死了之后要去哪里？这个问题每个人早晚都得解决。早点解决，你的人生观点和自我定位就会不一样。
第六、不说人过
话多了，不好的东西就在增加，口业很关键，所以修行的人要严防死守。印光大师有句话，闲谈莫论人非。当一个人不断在你身边讲别人不好的时候，这种人一定要想办法远离他，你不远离，以后就被他污染，再者，他在你面前说别人不好，就会在别人面前说你不好，来说是非者，便是是非人。这件事同时告诉我们，在别人面前要尽量赞美人家的优点。我们佛教里有一句话叫“僧赞僧，佛法兴”。想当然，反之，僧谤僧，佛法灭。佛法如果不兴盛，要衰败了，这是一个表现。对于我们普通大众而言，也是一样的，“人责人，天翻地覆；人赞人，天清月明”，过于苛责，经常拿着针去挑剔别人的人，大家都对他避而远之。
芸芸众生在没有修炼成佛达到究竟圆满之前，都有这样那样的不足，当你只盯着一个人缺点看，发现这个人什么都不是。当你看着他的优点时，发现他其实蛮好的。所以一个总是看到别人缺点的人，其实是没有福报的人。而一个总是看到别人优点的人，就能见贤思齐，欣赏别人，吸取别人的优点，内化为自己的品质。
不说人过，学会接纳别人，包容别人，尊重别人，你有没有发现，这样的人都很有人缘，身边有很强的磁场，自然而然在他身边形成一个中心。反观一下，我们身边若有不好的气场，实际就是我们自己造成的。成功和失败都取决于我们对这个世间的解读，你的心、念头，吸引了这个气场，什么样的人，就会有什么样的气场，然后会成就什么样的生命。
第七、不文己过
第七，不文己过。
文，纹饰，修饰，意在给自己开脱。不文己过是说你不要为自己的错误开脱。不覆己过的意思是不要隐瞒、掩盖自己的过错。它和后者的区别是程度轻一些。
前几天，一个义工到南山寺去，回来跟我说了一大堆，什么那里的环境不好啦，吃住很差啦，义工很乱啦。最后我就跟他讲，所有的问题都是你自己的问题，到一个地方去，舒服，是你的问题，不舒服，也是你的问题。为什么呢？我们知道心能转境，一个地方不好，你心的磁场好就能转化它。那个环境再好，你心的磁场不好，照样难受。修行，关键是要向内求，不是向外求。向外求了不可得，向内求一切具足。
就像今天我们坐在这里，如果你的心是排斥的，就会觉得很烦躁，身上的汗不断流下来，你如坐针毡，度日如年，恨不得马上跑出去逍遥一下。那反过来讲，你如果想天热了，流汗是好事，正好可以排掉身上的毒素和湿气，对身体有益，而且在桑拿房里去蒸还要掏钱，这里可是免费的，当你换一种思维去想的时候，就乐于接受它。所以说烦恼即菩提，你能把烦恼所转化为清凉地，就在于你打开思维，有转物而被物转的定力，这样的人，就是生活中的禅师。
不文己过的前提是认识到自己的过错，倘若还没有认识到自己有错，“文”字就无从谈起。认识到了，就要去改，倘若认识到了不去改，反而想尽办法来掩饰，便是错上加错。一如《弟子规》上说的：倘掩饰，增一辜。
第八、不覆己过
不覆己过。覆，覆盖，遮掩。
在这里，弘一法师意在告知我们：得到别人的帮助，要心生惭愧心，看到别人的发迹，要心生欢喜心。因为这两点是我们常常做不到的，所以这种过失，我们也常常忽略。
所谓惭愧心，从某种角度讲，就是感恩心。我们每个人都应该时刻有这样一种省觉之心，今天，很多义工在给大家布置这样一个场所，我们要感谢他，给我们供饭的每一个义工，我们也要感谢他，今天做公交车，司机把我们拉倒这里来，也要感谢他。当你有一颗感恩之心时，身上从里到外表现出来的都是知足、慈悲、祥和，这样的一种行为，就是对子女的最好教育。我们对孩子的教育不是说让他考多好的学校，考多高的分数，实际上，父母给子女最好的教育就是培养他人格的圆满。人格的圆满，第一宗便是感恩，因为一个人来到世间是由各种因缘促成的，缺少一件，他便不会正常成长和生活。
知道感恩的孩子，在家里，他会孝顺父母，去工作，他有责任和担当，在人际关系中，每件事情都能处理的很好。你想想，当上司招到一个知道感恩的员工，把这些事情交给他，他只想着把事情做好，而不会有损害公司的行为，这样的人，不管在什么地方，都会受到老板的信赖和赏识。所以人时刻要有一个惭愧心、感恩心。
看到别人的发迹，要心生欢喜心。这是告诉我们，不要嫉妒别人。有的人见不得别人好，见不得别人比他强，巴不得全天下人都不如他，这样的事情可能吗？六道中的阿修罗道众生，被称为坠落的天人，就是因为他们善妒、善斗，所以才去了那个道。否则就会享受天人的洪福。
看到别人走运，升官，发财，我们要随喜，尤其是看到别人行善和弘扬佛法更要随喜，这叫随喜功德。随喜的功德是很大的。你虽然没有亲自去做，但也可以得到他的利益。所以嫉妒心是人最大的一颗毒瘤，随喜心则是最好的一种化疗。
第九、闻谤不辩
闻谤不辩。
别人毁谤你，欺负你，谩骂你，不去辩论。寒山和拾得有句著名的偈子，传说他们是一问一答对出来的。
寒山问拾得：世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置？
拾得对曰：只是忍他、让他、由他、避…
《弘一法师：斋心一味，修福十种》全文未完，请进入下页继续阅读…