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菩萨之行
于菩提心，永不退失。
于诸众生，常无舍弃。
一切善行，从不厌足。
护持正法，起大精进。
早上十时三十分为“教职人员短期出家修道会”主持正授典礼。佛光山每年举办教师佛学夏令营，提供全省教师暑期进修研习佛法。今年佛光协会各区教师分会纷纷表示，希望能够接受较为严格的佛门礼仪训练，国际佛光会为此特别举办了“教职人员短期出家修道会”。
连年参加教师佛学夏令营的学员赵叔铿表示，每年到佛光山进修充电，是他常保教学活力的秘方，同时认为佛门中的规矩制度可以活用于教室管理，富于生活教育的功能。远从东德柏林分会来的学员须大为，是位杰出的音乐教师，旅居国外二十六年，学佛五年，去年十二月接触佛光山人间佛教的理念后，一改以往对佛教自修自了的印象，决心贯彻“人成即佛成”的菩萨行。以他在东德卓越的音乐成就及不退转的精进愿心，希望能够为佛教谱出人间菩萨的妙乐。
下午，来自澳洲的寸时娇女士及台中荣民总医院的赵政纲居士，在永霖的陪同下来访。谈话中提到灵岩山寺妙莲长老有意至澳洲宣扬佛法，真是为他们欢喜赞歎。我建议妙老选择坎培拉为据点，坎培拉是首都，若能于彼建立佛寺，对于将来佛教在澳洲的弘传必有披荆斩棘、承先启后之功。
晚上于东禅楼讲《心经》。“心如工画师，能画诸世间”；但愿这次参加修道会的教职人员们，能将真心带回去，用心于教学，培育出身心健全、德化的下一代。
七月 廿三日 星期六
近来李、顾两位先生和我谈起想创办一份佛教报纸，透过大众传播媒体，将佛法无远弗届地散播到各个不同的角落，藉由传播信息，增广大众对佛教的认知，让佛法和各行各业的生活结合在一起。他们对佛教的热诚，令人钦佩。
记得三十年前，教界人士积极从事慈善事业，例如普门医院、菩提医院、慈济功德会、佛光精舍、宜兰仁爱之家、净觉育幼院等。大家对佛教的文化事业也很重视，编辑出版许多佛教杂志，例如《台湾佛教》、《今日佛教》、《人生》、《觉世》、《佛教青年》、《菩提树》、《海潮音》……。对于佛教的教育事业，大家本着“欲续佛法慧命，需赖弘法人才”的理念，创办佛学院，例如开元佛学院、莲华学佛园、法藏佛学院、太虚佛学院、寿山佛学院等。
现今是一个信息的时代，由于经济的成长、科技的进步，加速了整个社会的步调。各行各业广泛应用电脑、传真机、复印机等现代电器化的设备，电视、电台也成为弘法的方便。例如“甘露”、“信心门”、“光明世界”。目前，我应台视、中视、华视三家电视台之邀，主持“星云说喻”、“星云说”、“星云法语”三个弘法节目，可见今日社会对佛法的需求殷切。十年后，相信佛教大学将会在有心人士筹备下，展现一番新气象。
教职人员短期出家修道会礼请陈履安院长开示“内观学”。课后邀请院长在法堂共进午餐，陈院长拿了一份由财团法人化育文教基金会主办的活佛来台弘法计画书给我看，来台者共计七位，分别是––
１.却西·洛藏华丹隆柔嘉措活佛：现任中国藏语系高级佛学院研究员、副院长。
２.哈尔哇·嘉木祥洛周活佛：现任中国藏语系高级佛学院副教授、研究室主任。
３.丹回·冉纳班朵活佛：现任中国藏语系高级佛学院研究员、教务处长。
４.曹自强：现任中国藏语系高级佛学院副院长。
５.拉灿活佛：现任中国藏语系高级佛学院外事专员。
６.卡尔文·札木苏活佛：现任内蒙古呼市佛教协会副会长。
７.华旦坚措：却西活佛的随员。
他们都是深研藏传佛学的专家，精通汉、藏、蒙等语文，以深入浅出的方法，阐释显密二宗的经典、教义。
七月 廿四日 星期日
今天一早驱车前往新营，主持新营讲堂的佛像开光及下午的皈依三宝典礼。
车子进入新营讲堂的大门，看见一、两千人，有的为佛像开光忙碌张罗，大部分的人都在现场或坐或站的等待着。希望讲堂的启用能对当地佛教的发展注入一股新的力量。
过去的佛教，只教导信徒念佛、拜忏，许多经典往往都束之高阁，仅供人礼拜。即使有人想对佛教义理做深入的了解，也没有人能给予指引，造成一般人误认为佛教是属于老年人的宗教。有些年轻人甚至不好意思让朋友知道自己常到寺院修习佛法，怕被人讥笑为“迷信”。其实诵经、拜忏只是寺院活动的一部分，佛法要普遍地弘传，最好是以讲经说法的方式，让大众都能了解佛法的内涵。
近年来佛光山所属的讲堂在海内外陆续成立，主要是应当地信徒请求，并在他们热心筹募之下促成的，目的也是要让大家有个固定的地方安心听闻佛法。佛教史上的第一座讲堂“只园精舍”，就是由须达长者与只陀太子所共同建设，两千多年来一直被大家念诵着：“一时，佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱……”。
新营讲堂不知是佛教史上的第几个讲堂，从八十二年六月开始动工，在短短的一年内，完成如此规模宏大、设备齐全的讲堂，首先应归功于永乐、觉永二人的奔波辛劳，更感动的是信徒们的热心护持，才有今天这些成果。四十年前我刚到台湾，经常找不到一个合适的地方来弘法，有时候为了商借场地，经过多方奔走，却往往徒劳无功。现在有这么好的讲堂，希望大家好好发挥，使讲堂成为弘扬佛法的重镇。
晚上再应“教职人员短期出家修道会”主办单位的邀请，主持普参，利用短短两、三个小时，回答戒子们在佛法上的疑问。例如––
如何在日常生活中修行六度法门？
如何找“心”？
神通是怎么一回事？
信仰了三十多年的天主教，如今想皈依三宝，如何调适？
真的有轮回吗？
体罚学生是不是业障？要如何忏悔？
在梦中的犯戒行为算不算犯戒？
如何福慧双修？
如何使家庭成为净土？
要怎样才能消除仇恨？
我时常在世界各国弘法，深感中国人过分拘谨。如果在美国上课，台上的人问：“有没有问题？”大家都争着举手发言。在台湾上课，大部分都是由老师自行提出问题，然后自说自答地唱独角戏。佛教不怕大家问问题，信仰可以入门，从疑问中也可以入门。禅宗常以“提起疑情”做为参禅修行的方法。学问，学问，要学就要勇于发问，不断地发问，不断地找寻答案，才能不断地有所进步。希望大家向佛经里的诸大菩萨学习，不但自己勇于发问，进一步还能观察大众的心理，代表大家发问。
七月 廿五日 星期一
前些天，来自南斯拉夫的覩山弝引教授到台南与我见面，他希望在南斯拉夫成立佛光会，并提出许多计画。他也捐献绘画义卖所得壹万元美金，作为将来南国弘法之用。
我告诉他，我八月中旬要到荷兰、挪威、瑞士、丹麦等地成立佛光会，行程已经排定，一时不容易更改，关于西班牙、南斯拉夫的协会成立，要等到下次欧洲之行再来安排。
覩山教授具有仁爱的思想，他是作家柏杨先生的好友，很有慧根，希望他将来能在南斯拉夫弘扬佛法。
康乃尔大学的麦克雷教授来信，邀请我到他们的大学讲演，前几天他和覩山教授同时到台北来看我，为的也是这件事。很感谢麦克雷教授这样诚恳的邀请，有机会一定不负他的期望，再次到康乃尔大学讲演“人生哲学”。
佛光山现今院会当中，新增加一个“国际佛教促进会”，秘书有慧群、永护、满华等人。他们工作努力、用心，每个月均和海外各国书信往来。慧群送来一份美国达玛芭莉构想的计画，其中有许多建议，要点简述如下––
１.大师如能以临济宗传人的身分到美国和加拿大，巡回讲演一个月，可促进当地弘法中心的知名度并推动佛法的传布。
２.因东、西文化的差异，工作型态有所不同，希望佛光会分为东、西两区发展。
３.佛光会可提供很多社会服务，如免费汤粥、慈善义卖会，以及佛教讲演等。
４.要让西方人确信佛光会是个合法、免税、非营利的组织。
５.本会的知宾应向访客解说在寺院中应遵守之礼仪。
６.建议西来大学开设“西方布教师课程”，训练西方居士的檀讲师，以便宣扬人间佛教。
７.佛学院增加一年的课程来学习心理学、社会学和经济学等，如此就不会与社会教育脱节。
８.应遴选中国比丘尼参与国际佛教妇女会议。
９.希望佛光会所举办的“国际佛教僧伽研习会”日期不要与夏安居撞期。
１０.会议代表能使用英语者，应配戴特定颜色之识别证。
１１.应将佛光山和佛光会相关的文章，寄至世界各地有名望的佛教杂志发表。
１２.各国佛教中心林立，独缺中国寺院。又，美国的禅师很少，如能派遣双语僧众驻锡，必受欢迎。
今天与作家郑羽书小姐谈了许多有关台南讲堂弘法规画的问题，随后约见杜惠珍小姐商讨高雄书画义卖之事宜。小港禅净中心的护法林美杏居士，谈到她筹画许久的“香云盖佛教文物百货公司”即将开张，请求我为餐饮部题字，我以“酥酡妙味”四个字送给她，她满心欢喜地回去了。我很高兴能满大家的愿，凡事尽心尽力的朝“皆大欢喜”的处事原则努力。但是也希望我的徒众不要误解了“凡事ＯＫ”、“皆大欢喜”的本意，这是一种处事的圆融哲学，并非“是非善恶不分”的滥慈悲。
首先要能学会聆听、观察、了解，像“施无畏”的观世音菩萨一样，给予对方信赖与安全感，随后再发挥弥勒菩萨的“大慈”，将对方的烦恼转为菩提，给予一线光明，鼓舞对方继续努力的意愿，这就是我“皆大欢喜”的原则。
七月 廿六日 星期二
昨天刚结束为期五天的“教职人员短期出家修道会”。今天，工作人员永瀚、…
《人生的马拉松 1994· 7· 16～1994· 7· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…